「清華行思與隨筆」(三) 自序

 「清華行思與隨筆」(三) 自序

「清華行思與隨筆」(上 ) 與 (下) 分別於2019 年10月及11月出版，迄今約兩年半期間，登載在本人各部落格累積的文稿已約達原兩書的篇幅，本著「紀錄與紀念」的想法，決定付梓出版，承蒙黃鈴棋小姐在新婚後，同時亦忙於撰寫博士論文之際，仍願意擔負編校重責，因而得讓「清華行思與隨筆」(三) 問世。

由於在2010－2014年擔任清華大學校長期間，養成撰寫在各種場合致詞或演講文稿習慣，到2018年中已累積相當數量，導致「一個校長的思考」(一) 於同年9月出版，「一個校長的思考」(二)、(三)則分別於2019 年4月與5月出版。

根據出版演講文集的經驗，體認最好的留存「紀錄與紀念」方式就是集結出書，因而也將歷年於不同場合及情境撰述的文稿整理出版，除「清華行思與隨筆」系列外，另於2020 年6月出版「水清木華-清華的故事」。

本書內容包括「細說清華歷史」，為「水清木華-清華的故事」增補部分，「新竹、清華花鳥逸趣」是在地賞花觀鳥的隨筆，另有「清華材料各項活動」、「清華校友活動」、「兩岸清華交流」、「各項清華活動」、「各項初、中等教育活動」、「科學與科技講座」、「地景旅遊與漫談」、「筆墨名人故居」、「閱讀札記與心得」、「各項紀念與緬懷」、「台灣聯大系統活動」為擔任「台灣聯大」系統校長以後活動紀言以及「煮字集」為《工業材料》雜誌專欄等。其中也包括以往未出版，由2019年10月開始在各種場合致詞稿，作為迄今階段之文稿整理。

2020年1月20日方自緬甸倦遊歸來，不料三天後即逢武漢封城，展開全球性的「百年大疫」序幕，迄今至少有四億五千萬人確診，六百萬人死亡，仍看不到終點，讓人感嘆科學昌明時代仍不免受「黑暗騎士」肆虐。期間看到國內外的疫情發展，延續近年來養成習慣，針對疫情執筆來整理思緒、發抒感想，也擴展到其他議題：由於部分文章攸關公共事務，認為或值得與社會大眾分享，因而試投《聯合報》「民意論壇」，也蒙編者採用多篇，開始有了投稿經驗；在被採用文章中，大多是略加更動，僅少部分經編者大幅編修，另外則有多篇由編者改動標題，通常是大有改進，學習到在大眾媒體發表文章「下標題」的一些原則；同時因為有一千字篇幅限制，如撰文字數過多，投稿前會自行先加精簡，如壓縮較大，則會兩篇文稿並刊，以能較完整呈現原意。這些公開的文章，基於「對事不對人」，提到人則針對其政策的原則，自始即以筆名「曾士宇」發表，以免少數讀者會為筆者身分模糊焦點。按「曾士宇」取自「語真事」諧音，謬仿《紅樓夢》中，「甄士隱」取「真事隱」以及「賈雨村」取「假語村言」之意。

最後仍要特別再次感謝黃鈴棋小姐的精心編輯與校對，才使本書得以順利出版。

煮字集: 「謀事在人，成事在天」 天是甚麼?

煮字集: 「謀事在人，成事在天」 天是甚麼?

很多人常嘆「謀事在人，成事在天」，孔子曾說: 「吾五十而知天命」， 《易經》乾掛：「天行健，君子以自強不息」，但甚麼是天呢? 比較中性的說法是 「自然運行的規則」、「自然的主宰」，但自然真有主宰嗎? 即使在科學昌明時代，科學家能觀測到的物質僅占總量的5%，另有約68% 看不到的「暗物質」，還有我們沒有任何線索約占27% 的「暗能量」，人類實在無能答覆這哲學問題。

現今生物學家多認為人類是演化的產物，人類並非「萬物之靈」，但相較於其他物種而言，的確佔據一個很特殊的位置；愛德華‧威爾森 在「人類存在的意義」 一書 [1] 中，直指人類是由演化而來，並未經過「規劃」，如果我們不知演化過程的前因後果，在無知中討論一般所謂的「意義」是沒有意義的。

另一方面，許多科學家抱持的世界觀是「意義」源自生物演化的偶然事件，一切都是自然因果關係層層交疊結果，而在演化過程中，物種為求生存而發展出某種適應環境的策略，會使得其他適應環境策略更有可能出現，顯現出目的性，是為第二重意義。

在世界數十萬種動物中，只有約二十種具有較複雜的「社會性」，也就是其成員會與不同的世代共同照顧幼體，同時成員之間會分工，由某些成員放棄至少一部分的繁殖機會，以期增加其他成員一生的生育數量。

這些物種在發展出較高等社會行為後，開始在生物界大放異彩。由於相當罕見，動物在演化過程中必須做出特殊的改變，才能跨出最後一步，也就是建造一個窩巢，以此據點出外覓食與養育幼體，直到它們成熟為止。

對於屬靈長類的人類，有固定營地後，開始注意人際關係，團體成員彼此既競爭又合作，社會智能不斷進化，腦容量大幅增加，有更長的壽命和更高的繁殖率，原因是在以基因為單位的個體間競爭與群體間競爭合作的平衡發展。對個體間競爭，自私可以鞏固生存機會，而對群體間競爭，利他的道德感，能夠確保群體延續後代。人類歷經數百萬年的模樣。既是聖徒也是惡人，既追求真理，也有虛偽時候。

在了解「智人」之所以產生的主要原因之後，自然科學與人文學科交會才可能產生比較豐碩的結果。除此之外，要更嚴肅認真的檢視人類在大自然的位置，雖然人類在生物圈中高高在上，但仍是地球眾多動植物中的一分子，在情感和生理上都與它們密不可分，並且有深刻的歷史連結，維護生物多樣性，以致地球的永續發展是人類必須面對的問題與責任。

[1] 愛德華‧威爾森 (Edward O. Wilson)，「人類存在的意義：一個生物學家的思索」(The Meaning of Human Existence)，蕭寶森譯，如果出版社，台北 (2016)。