清華行思與隨筆: 2019年臺南之旅 (一) -- 赤嵌樓

2019年臺南之旅

一、赤嵌樓

漢人興建的儒、道教廟祠

歐式城塞至清代已傾圮

鄭成功做為全島公家最高行政機構

赤嵌樓是國定古蹟，印象中是與荷蘭人據台以及鄭成功有密切關係，殊不知今日所見的赤嵌樓，大部分是漢人在荷蘭城堡之上，陸續興建的儒、道教廟祠，包括海神廟、文昌閣。

赤嵌樓又作赤崁樓。前身為1653年荷治時期於赤崁行省興建之歐式城塞，今日又被稱為「普羅民遮城」（Provintia，意謂省城），曾為全台灣島的商業中心，至清代已傾圮，僅留部分殘蹟。

荷蘭人建造了赤崁省的省城要塞——赤崁樓。1661年4月，鄭成功首先攻下「城小易攻」的普羅民遮城，不久後結束了荷蘭東印度公司在臺灣38年的經營。曾在原普羅民遮城設承天府，做為全島公家最高行政機構，俗謂赤崁樓。鄭成功世子鄭經即位後，在1664裁廢承天府，赤崁樓成為儲藏火藥的場所。

清代時期，由人為的殘損，風雨侵蝕、地震顛搖，赤崁樓只餘下四周的頹兀城牆，呈現一片淒清荒涼的景象。1886年，由臺灣知縣沈受謙在原荷蘭所建赤嵌樓基址，以中國傳統樓閣式建築興建海神廟、文昌閣。紅瓦飛簷的中國傳統建築。這兩座閣樓建造在高高的台基之上，二者屋頂均是重檐歇山式，重檐之間實即為二樓部分，繞以綠釉花瓶欄杆，屋脊上則有魚飾建築「藻飾」，護牆欄杆有表情各異的十二隻石獅。1921年，日本人重新發現了普羅民遮城的舊堡門，然後又發掘到東北角的荷蘭砲台殘蹟，以及通到堡壘地下室的門戶。

中國傳統樓閣式建築

紅瓦飛簷

重檐歇山式

重檐之間實即為二樓部分

台南市文物陳列館

1.1 海神廟

懸掛「赤崁樓」門匾的閣樓，其實是海神廟，共分三層，雕欄淩空，軒豁四達。現在的海神廟是台南市文物陳列館，內部陳列赤崁樓相關文史資料。包括荷據與明鄭的開發、鄭荷戰爭下的赤崁樓、歲月容顏--建築變遷、保存與維護。

中有鄭成功畫像，上有「東海流霞」匾額，取自鄭成功五言詩「禮樂衣冠第，文章孔孟家；南山開壽域，東海釀流霞。」

陳列赤崁樓相關文史資料

明鄭的開發

鄭荷戰爭下的赤崁樓

歲月容顏--建築變遷

保存與維護

鄭成功畫像

在海神廟二樓陳列了許多古時候的船的模型與潘麗水先生所畫的四海龍王圖像，另有沈葆楨《安平海神請加封號折》。沈葆楨為林則徐女婿，1875年奉旨來台阻止日本人侵犯，乘船來台時，風浪本應很大，但當時風平浪靜，船隊一路平安，沈葆楨奏請光緒皇帝准建海神廟，唯並未付諸實現，要待1886年，才由臺灣知縣沈受謙完成。

四海龍王圖像

台江滄桑

沈葆楨《安平海神請加封號折》

各式古船模型

文昌閣是為了振興文教而修建的，以崇祀文昌、魁星帝君。

文昌閣一樓除供奉文昌帝君外，還有清代書院教育、科舉考試制度介紹，台灣之有書院，肇始於台南，台南的書院，一切制度作為，則仿自內地。科舉制度的普及，是文治社會發展的表徵。在清代中葉以後，科舉制度的風氣，逐漸興盛。

清代科舉分三階段：童試 (秀才)、鄉試 (舉人)、會試和殿試 (進士)。台南以府城所在，每年台灣地區童試，都在府城舉行。通過考試者，可入台灣府學 (在孔廟內)，幾年後再赴福建參加「鄉試」，中了舉人，即可參加北京之進士考試。清代台灣府城，計有進士五人。科舉制度不可避免的有功利取向，但仍是古代提振社會風氣不可或缺的一股重要力量。

館中陳列「蓬壺書院生員試卷」、「蓬壺書院生員申請籌款盤川」文書，另有「大題文府」，為鄉試、會試等文章匯集，該書為1887年上海同文書局石印，為研究中國科舉制度的參考資料，有如現代學子應考的參考書。也許是因物力維艱，要節省紙張，每個字只有蠅頭大小，堪為奇觀。

日據時代台南末代市長羽鳥又男塑像設在文昌閣的顯著位置，乃表彰其在第二次世界大戰期間，仍堅持進行赤崁樓的修復工作，對保存歷史古蹟、文物和民俗有功。

為振興文教修建

清代書院教育

介於官學與私塾之間

科舉考試制度介紹

學生試卷

申請籌款盤川

大題文府

日治台南末代市長

文昌閣祀奉文昌帝君，是文章科第之守護神。台灣人信奉的五文昌包括文昌帝君（張亞子）、文衡帝君（關羽）、孚佑帝君（呂洞賓）、魁星星君和朱衣星君（或說是朱熹）。

文昌帝君與魁星爺圖像

祀奉文昌帝君

文昌閣二樓供奉五文昌之一的魁星爺。北斗七星之第一星，稱為魁星，在道教信仰，因為奎星「屈曲相鈞，似文字之書」，奎星星君被認為是主宰文運之神，又稱大魁夫子或大魁星君。古來稱狀元及第為大魁天下，故讀書人奉祀魁星，有冀求科舉及第之祈願。

顧亭林《日知錄》：「今人所奉魁星，不知始於何年。以奎為文章之府，故立廟祀之，乃不能像奎，而改奎為魁，又不能像魁，而之字形，為鬼舉足而起其斗。」顧認為奎星本無「魁」之名，是後人為了祭拜的方便所造。後人對「魁星」以「魁」字造像，為一貌似鬼之神祇，以腳踢斗。民間的魁星塑像，右腳踩鰲頭（象徵中第，獨占鰲頭），左腳踢起星斗，手握硃砂筆，身體動感十足。

奎星星君被認為是主宰文運之神

魁星爺案邊有一桶「魁星筆」，要擲出聖筊才能拿﹔不免隨俗試擲一下，幸運得「魁星筆」一支，當贈予有緣學子，討個吉利。

文昌閣供奉文昌帝君與魁星爺，很多學生都會來這裡祈求保佑考試順利。有位學生在祈福牌上寫道「會寫的全寫對，不會寫的全猜對」，令人莞爾。

幸運得「魁星筆」一支

學生祈福牌

1.3 蓬壺書院

蓬壺書院亦為沈受謙所建，是清代府城最大書院。原有建築群包括書院本體、祭拜朱熹等五位大家的五子祠、講堂門廳，具有相當大的規模。因地震、風災頻仍，書院講堂跟五子祠倒塌，又因為年久失修，僅留下書院的門廳。現存的門廳是清代臺南所建書院中唯一留存的遺跡。

門屋面寬三開間，中間內凹以強化入口意象，並懸有沈受謙所題之「蓬壺書院」匾。現存門廳的建築風格為閩南式，頂端是翹起的燕仔尾，牆面是紅磚砌成的斗砌牆。從赤崁樓外側可看到沈受謙提名的匾額依然掛在門上，兩側綠釉窗上方的橫批「雲路」、「立處」、「霄窺」、「鵬程」代表著當年在此處苦讀的院中人的心情。

蓬壺書院遺址

清代臺南書院唯一留存遺跡

蓬壺書院建築事略

書院學規

藏書一角

部分藏書

建築風格為閩南式

1.4 小碑林與御贔屭碑
嵌於海神廟臺基周圍的石碑，碑文內容包括禁令、修橋、修廟、造路、旌表、墓道等。另有傳聞原為鄭成功墓道石馬因為怪而遭斷足之古蹟。石碑上字跡經風吹雨打、歲月摧殘，多不可辨識，甚為可惜。
1786年乾隆晚年平定林爽文事件，清朝政府把福康安將軍平定過程刻成十塊長方形石碑，取「石全石美」之意，並有贔屭底座。石碑高3.1公尺，寬1.4公尺，以金門「麻糬石」雕刻而成。其中九座於民國49年移到赤崁樓安置。傳說贔屭為龍生九子之一，貌似龜而好負重，有齒，力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物，多為石碑、石柱之底台及牆頭裝飾，