宮廟之旅 (一) -- 嘉義市南順宮

宮廟之旅 (一) -- 嘉義市南順宮

在早上活動中有個空檔，信步走到嘉義市南順宮，到廟內外參觀一下，以增進對台灣宮廟的了解。

南順宮主祀神明為天上聖母

宮廟建立沿革: 南順宮天上聖母的信仰源由，是由中油公司員工嘉義溶濟廠陳清池先生，於民國43年由朴子配天宮所分靈而來，起先自奉於家中，民國47年發起籌建廟宇，由該廠工程師謝潤德負責，於同年3月6日動工，9月21日落成安座。民國51年成立管理委員會，附設金獅團、南順社及祖師仙童會等組織。民國79年道路拓寬計畫迫使原廟重建，於民國85年1月竣工。每年關聖帝君聖誕前會至苗栗玉清宮謁祖進香。

主祀神明為天上聖母，但亦恭奉觀世音菩薩、註生娘娘、關聖帝君、地藏王菩薩、武財神、文昌帝君、福德正神等。

天上聖母名林默娘，別稱：媽祖、媽祖婆、娘媽、天后、夫人、妃、天妃、聖妃、通賢靈女、靈惠夫人等。媽祖最初是中國沿江、沿海一帶人民所信仰的航海女神。當台灣的先民由中國東南沿海一帶移民而來時，祂也隨著信徒的腳步，踏上這塊土地，隨時隨地守護著虔誠的信眾們。

媽祖神像有粉面媽祖﹕臉色十分紅潤，象徵祂成仙之前，黑面媽祖﹕面龐一片漆黑，象徵救苦救難的精神，金面媽祖﹕象徵成仙後的得道之身。南順宮恭奉的是黑面媽祖。

南順宮恭奉的是黑面媽祖

媽祖侍者: 。傳說祂曾在桃花山中，收服兩位擾亂地方、為害百姓的妖精，成為駕前的護駕將軍，並輔佐媽祖驅邪鎮惡，默佑眾生，於清同治八年 (公元 1869 年 )，封為【將軍】。哥哥是千里眼，弟弟是順風耳，又稱金精將軍、水精將軍。南順宮中金精將軍紅臉、合嘴；水精將軍青臉、開嘴。北港地方傳說水精將軍有北港溪的水隨便祂喝；但金精將軍如果要開嘴吃金，則再多的金子也不夠祂吃，所以要合嘴。

　　

金精將軍紅臉、合嘴

水精將軍青臉、開嘴

陪祀神明: 註生娘娘與土地公

註生娘娘，俗稱「註生媽」，又作「注生娘娘」，是閩南、台灣和潮汕一帶最受尊奉的生育女神，主管婦女的懷孕、生產，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。註生娘娘之從神為「婆姊」，又或作「婆者」、「婆姐」，亦作「婆祖」，又稱「鳥母」，輔佐註生娘娘保佑婦女護產安胎，或者區分所送子嗣之賢愚。

註生娘娘主管婦女的懷孕、生產

從遠古時代人們就有「土地神」的自然崇拜，道教則有玉皇大帝加封土地神為「福德正神」的信仰，因此民間對於「土地神」的自然崇拜信念也漸漸轉移至「福德正神」信仰。如要在兩者間做出區隔，福德正神是經過玉帝親自敕封的神明，而土地公則為鄉野間修得福果、死後成神，庇護鄉里的神明，但並未受玉帝敕封。南順宮三尊神像顯以居中者為「福德正神」，兩旁為「土地神」。

「土地神」屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。「土地神」也兼具財神的神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。官帽則是丞相帽或員外帽為主。

「土地神」是與人民較親近的神祇

左旁殿恭奉「南斗星君」﹔門口有「三太子」神像護衛。三太子原本為佛教護法神之一，原是佛教四大天王中北天王之第三子，故名三太子。傳入中國後三太子改變國籍也換掉爸爸，成為托塔天王李靖的三子。一般民眾對三太子的認知都是源於《西遊記》與《封神演義》小說中、「哪吒鬧東海」等故事。小說中的哪吒年僅七歲，因此台灣民間信仰三太子的形象都是以幼童造型呈現。由於哪吒是七歲小朋友，因此祭拜三太子的祭品是玩具、糖果，且嘴裡還含著奶嘴，象徵其兒童形象，相當有趣。

台灣三太子的形象都是以幼童造型呈現

「南斗星君」，與北斗星君並稱，是道教中重要的星君，掌管南斗六星。分別是：『司命星、司祿星、延壽星、益算星、度厄星、上生星』。另說南斗星君是司命星、司祿星等六星君的統一稱呼。兩側各有坐姿持扇童子一名，不知有何典故。媽祖故事中有跪求上蒼，情願減壽一紀，給父親添壽。蒙「南斗星君」將其父善行及女兒的孝行奏知玉帝，蒙玉帝恩准給其父加壽二紀。

「南斗星君」是道教中重要的星君

限於時間，未再造訪其他神明，但大門上的「門神」則很醒目，三扇門上共有六位。一般門神為彩繪，南順宮則為彩色浮雕，較為講究。中門為武門神。秦叔寶外型為粉面、鳳眼，手持金鐧；尉遲恭則面黑、怒目，手持金鞭，因此又稱為「鞭鐧門神」。左右門(龍門、虎門)為文官門神，手中常捧有冠、鹿、牡丹、爵（酒器）意指「加冠進祿、富貴晉爵」。

中門為武門神。左右門(龍門、虎門)為文官門神

宮內金碧輝煌，有「武松打虎」、「周處除三害」青石浮雕，並有彩繪民間故事，如「唐明皇遊月宮」、「虎溪三笑」、「天賜銅符」、「比翼雙飛」等，紫白浮雕有二十四孝故事，如「臥冰求鯉」、「天歲孝親」、「恣蚊飽血」等，並有「孔子問禮」。

「虎溪三笑」講述了慧遠、陶淵明和陸修靜在廬山的虎溪大笑而別的故事。它表現了古代中國儒家、道家以及佛教理想的和諧關係。「天賜銅符」亦為媽祖故事。在林默娘十六歲那年，園中的石井無緣無故的冒出濃濃的白煙，似雲似霧的白霧中顯出一班仙人，當中一位仙人說：「我乃太白金星，奉玉帝旨意，特授爾銅符一副」。銅符長6公分寬4公分，上面鐫有咒文，黃中透亮。得到銅符之後，林默娘法力無邊，救苦救難，當時的人尊稱她為神姑。

武松打虎

周處除三害

紫白浮雕有二十四孝故事

天賜銅符

唐明皇遊月宮

虎溪三笑

左右門各有一對門當，又叫抱鼓石。門礅的雕刻頗為講究，工藝精湛，雕刻物栩栩如生。圓石鼓的兩側圖案有轉角蓮，下雕飛鳥。上雕有雄獅，有吉祥、祈福、避邪之象徵，相當別緻。

門礅的雕刻頗為講究

有吉祥、祈福、避邪之象徵

此次有緣以約半小時的時間，匆匆巡禮前所未聞的「南順宮」，也算大開眼界。對台灣傳統宮廟祭祀神明的多元化，揉合道、儒、佛以及各式民間信仰、故事於一堂，善男信女，舉凡祈求平安、生育、護產安胎、財富、壽命等，皆可各取所需，深感有趣。雖可譏以大雜燴，但兼容並蓄，亦有所長，至於中心理念、取捨標準為何? 則值得探究。