清華行思與隨筆: 2019年臺南之旅 (四)

2019年12月24日星期二

2019年臺南之旅 (四) – 延平郡王祠

2019年臺南之旅 (四) – 延平郡王祠

(四)、延平郡王祠

為清治時期最早的官祀鄭成功紀念祠

曾是日人在臺最早設置的神社

現今樣貌為1963年動工改建的結果

為臺南市第九座歷史建築

延平郡王祠，又名開山王廟、開臺聖王廟或鄭成功廟，位於臺灣臺南市中西區，為清治時期最早的官祀鄭成功紀念祠，其前身為民間所建的開山王廟，臺灣日治時期曾改名為開山神社，是日人在臺最早設置的神社，也是二次大戰前日本海外神社中唯一是從廟宇改為神社的特例。但現今樣貌實為民國五十二年（1963年）動工改建的結果，所以該廟長久以來未被列為古蹟，直至民國九十九年（2010年）將延平郡王祠（含鄭成功文物館）登錄為臺南市第九座歷史建築。

清同治十三年（1874年）因牡丹社事件，清廷派福建船政欽差大臣沈葆楨來臺。沈葆楨來臺後，接受仕紳稟請，與其他官員一同上疏追諡鄭成功、建立專祠與編入祀典中。光緒元年（1875年）正月初十，朝廷准奏。 [註一]

[註一] 下詔曰：「前明故藩朱成功，曾於康熙年間，奉旨准在南安地方建祠。該故藩仗節守義，忠烈昭然。遇有水旱，祈禱輒應，尤屬有功臺郡。著照所請，於臺灣府城建立專祠並與追謚，以順輿情。欽此。」用語頗足斟酌，顯示明鄭與清廷糾葛已經泯除，

朝廷批准後，工程在同年三月動工，秋八月完工。聘請福州師傅前來營造，材料也全來自福州，而成為一福州風格的建築。

在日治時期時，鄭成功因具有日本人血統亦受到日人敬重，並將之作為臺灣與日本間的「導引線」。明治廿九年（1896年）7月25日，臺南縣知事磯貝靜藏上書臺灣總督桂太郎，建議以鄭成功之忠烈與開臺事蹟與其母田川氏的貞烈事蹟為由，將鄭成功廟（延平郡王祠）改為「開臺神社」之社號並列為國幣社，隔年（1897年）1月13日日本拓殖大臣表示將清朝的延平郡王祠改為「開山神社」。之後並增建了日式的拜殿與鳥居，但大致建築仍維持原本的福州風格，前殿供奉鄭成功，後殿供奉其母田川氏。改建後的開山神社正殿與偏殿仍為中國傳統建築，拜殿則改為日本具有唐風的形制。

祠廟的山門前有一座牌坊，原是日治時期臺南神社的石製鳥居，被拆掉的最頂端橫樑已挖掘出來放於鄭成功文物館。上方「忠肝義膽」為白崇禧題字，並加上國民黨黨徽。

鳥居上方「忠肝義膽」為白崇禧題字

二次大戰結束進入民國時期後，該廟曾於民國三十六年（1947年）重建，並於六年後由臺灣省政府指定為臺灣史蹟。在民國五十二年（1963年重建，將該廟從原先的福州建築形式，改建為鋼筋水泥的中國北方式建築、並鋪上當時被認為最具代表中國宮殿形式的琉璃瓦。民國99年（2010年）7月21日，延平郡王祠被指定為臺南市第九座歷史建築，但非古蹟。

祠廟的本體是三進合院類型，棕紅色的矮牆，配以綠色的琉璃瓦，座西朝東，由山門、正殿、後殿與兩側廂房組成。山門 (自內往外) 之左有過廊接到「甘輝將軍祠」，[註二] 祠前有一門通往北邊的庭園，而自祠前往西則為東廡，供有明鄭殉難文武諸臣牌位，此外祭器所亦設於此。而山門之右為「張萬禮將軍祠」，[註二] 同樣在祠前有一門通往南邊的庭園，且從祠前往西為西廡，除供有諸臣牌位外，儀仗所也設於此處。

[註二] 甘輝為鄭成功「崇明伯」，北伐時先鋒，因造型持印，被稱為「印官」，張萬禮為「建安伯」，造型持劍，被稱為「劍官」。兩人同於「南京之役」殉難，為鄭成功廟陪祀將軍。