哈金作《通天之路：李白》讀後 (二): 干謁

哈金作《通天之路：李白》讀後 (二): 干謁

在哈金筆下鮮活的李白，有幾件軼事特別引人注目:

一、干謁:

干謁，即求見，為謀求祿位而請見當權的人，以獲得推薦任官。而想要被推薦，需要上書呈現自己作品以展現自己的才華 (行卷)，獲得欣賞。李白父親李客是商人，當時商戶子弟不能參加科舉，李白必須通過舉薦才能出仕。李白熱衷於從政發展抱負。自稱要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」（《代壽山答孟少府移文書》），所以屢見干謁行卷之舉，但並不順遂。一方面固然是不合對方品味、所托之人眼光不足或妒才忌賢，也可能由於李白行事不羈，讓人產生疑慮，不想以自己政治生命冒險，推薦一個不完全信任的人，讓李白悲嘆，「蜀道難，難於上青天」。

但李白行卷中出了不少傳世之作，如《上李邕》(720，渝州)

大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

時人見我恆殊調，見余大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

李白在天寶四年（745年）遊北海郡又會北海太守李邕（678—747年，字泰和，廣陵江都人，今江蘇江都縣，唐代書法家、文學家），李邕自承當年有眼無珠。

《與韓荊州書》中有「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州」、「一登龍門，則聲價十倍！」「白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫」、「請日試萬言，倚馬可待」、「一經品題，便作佳士」、「且人非堯舜，誰能盡善」？等佳句。

韓荊州即韓朝宗，荊州刺史，天寶初為京兆尹，又為高平太守。後因聽信謠言「兵當興」（意為要打仗），於是想避世終南山，並蓋了一座房子，因為這件事被唐玄宗貶為吳興別駕，卒。

李白生性狂放不羈，但是離開長安並不表示放棄，在他日後的人生路上也並沒有停止追求，到了760年還寫了《贈崔咨義》，761年寫了《贈劉使都》，直至762年去世，也沒有實現他所說的「盡節報名主」、「功成謝人間」的理想。

李白好友孟浩然曾給後來任丞相的張九齡寫了一首五言律詩《臨洞庭湖贈張丞相》自薦，甚為出名：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

相傳曾因《歸終南山》（也作：歸故園作、歲暮歸南山）詩:

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白髮催年老，青陽逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

其中「不才明主棄」得罪玄宗，對孟浩然說：「卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！」而於仕途無望。

李白摯友杜甫也仕途不順:「獨恥事干謁，兀兀遂至今。」唐玄宗天寶七年 (748），當時杜甫37歲，考試落第寫下了《奉贈韋左丞丈二十二韻》，這首詩里有一些句子，如「讀書破萬卷，下筆如有神」、「殘杯與冷炙，到處潛悲辛」、「致君堯舜上，再使風俗淳」，成為了千古名句，其中更是「致君」那一句，幾乎成了杜甫畢生的追求。

哈金作《通天之路：李白》讀後 (一)

哈金作《通天之路：李白》讀後 (一)

富貴與神仙，蹉跎成兩失

《通天之路：李白》是當代英語世界最負盛名的華裔小說家哈金書寫古代最具傳奇色彩的詩人傳記──詩仙李白傾情深度力作。中央研究院院士王德威在序中說：「《通天之路》點出李白一生追逐的高緲與艱難。所謂的天，至少有兩重含義，一為他篤信的道教天庭，一為他嚮往的皇室天朝。前者代表脫俗的超越，後者代表世俗的極致。兩者難以相容，李白卻希望兼得。爲了功名，李白屢屢夤緣攀附，但他又希冀一朝功成身退，得以逍遙方外。結果卻是『富貴與神仙，蹉跎成兩失。』」

哈金綜覽漢學相關研究，用作家之筆融入情節鋪陳和生動對話，同時以學術研究之清晰論述加上嚴謹考究，完成了一部宛如小說般有趣易讀的非虛構傳記。從史料上記載李白各個時期經歷事件之轉折為軸，輔以李白流傳後世之詩作，在千年後，還原創作當下的時空背景，勾畫出一個完整鮮活的李白。

哈金以自身在英美詩歌方面的訓練解讀李白詩作，力求簡潔，但維持敘述的流暢性，進而將盛唐的李白和作品與現今世界連結，讓讀者感同身受，並得到理解上的欣賞和情感上的體認。歷史真實的李白、詩人自我創造的李白、歷史文化想像所製造的李白，都在此書中娓娓道來。王德威在序中說：「哈金自己也是詩人，多年之後，終於直面李白，叩問作爲詩人在唐代──以及當代，或任何一個時代──的可能與不可能。」《華爾街日報》書評：「本書是一位文學天才令人感同身受的動人寫照，他滄桑的經歷（充滿野心、脆弱、失落以及苦痛），就連莎翁的戲劇都要黯然失色。」

李白是中國的詩仙、謫仙人；流傳下許多膾炙人口的詩句、風流逸事，自道「十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相」。較為人知的是少年學劍、學道，雲遊四方，詩名遠播，但仍不忘謀求功名，天寶元年（742年），雖曾奉唐玄宗詔入宮擔任翰林學士約兩年，年屆不惑的李白書生意氣奮發，高唱「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」，心懷「願一佐明主，功成還舊林」的抱負，最後黯然離去，在仕途堪稱不遇，但也讓其千古文名，更加穩固。

台灣新冠肺炎防疫「成功」之謎

台灣新冠肺炎防疫「成功」之謎

新冠肺炎疫情持續在全球範圍蔓延，確診病例已超過346萬，死亡人數超過24.3萬人，美國確診病例與死亡人數均居世界首位，分別超過114萬與6.6萬人，短短三個月間，死亡人數竟已超過連綿十年以上的越戰，災情慘重。

在台灣方面，據中央流行疫情指揮中心公布，到5月3日已有接連21日境內感染確診歸零的成果，確診病例有432人，死亡案例6人，從任何觀點看，防疫成績可謂傲視全球，台灣是怎麼做到的?

事實上，台灣做對了很多事，提醒民眾平時應做好手部衛生與咳嗽禮節；出門應與他人保持社交距離，或是戴上口罩，同時避免前往人潮密集處； 但也有相當多的缺失，期間可謂險象環生，但總能化險為夷，到現在為止交出漂亮成績單，就一般對新冠肺炎病毒了解，相當不可思議，防疫「成功」之道成謎，只能做合理的猜測。

自疫情爆發之初，政府有些措施，或許過當，不近人情，但應有助於防疫則無疑，但由於政治考量，在美、日已成重災區，從兩地入境旅客，遲至3月20日才限制外籍人士入境，而其他人除非已有症狀，至今並未集中隔離，而為居家隔離，因而有所謂3月30日自紐約飛台「最毒班機」，4月1日抵達桃園機場入境時，除了5人因為出現症狀，當場採檢外，其餘旅客和機組員共331人都沒有採檢。直接放回家「居家檢疫」，不料「居家檢疫」者後來竟陸續爆發確診，才決定儘速通知全機旅客全面接受採檢，最後高達12人確診，造成防疫大缺口。

另一方面，海軍敦睦艦隊4月18、19日有24名官兵確診，之後陸續增加到31人確診，700餘官兵於返航後，4月15日至18日曾在社區活動，遍及全省，指揮中心18日至19日已針對3艘艦艇官兵及其家屬親友發送提醒簡訊，估計發送簡訊數量約2000至3000人， 疫情指揮中心表示，20日上午起陸續已針對18、19日確診的24名官兵15日至18日停留15分鐘以上的90多個場所，發簡訊提醒民眾，約有21萬人會收到，提醒民眾必須自我健康管理。但迄今似乎沒有因而感染確診報告，尤其確診官兵至少有十三人表示在其間與女友發生親密關係，女友均安然無恙，令人嘖嘖稱奇。

再者，清明四天連假，許多景區皆人潮滾滾，摩肩接踵，讓人捏一把冷汗，但警報期已過，亦未傳出任何新感染病例。

自義大利在二月底開始成為歐美國家第一個重災區，新冠肺炎疫情幾乎掩蓋了全球其他重要新聞，中國大陸原來備受嚴厲批評的禁足、停工、封城等降低社交接觸的作法，漸為各國體認為有效的做法，但病毒具高傳染性，仍席捲全球，造成生命、健康的重大傷害，且不論對百工百業與經濟的影響，台灣自始即能保持正常上班上課，在歐美先進國家對逐步「解封」仍高度遲疑的時刻，防疫成績顯得分外突出。

台灣做對了甚麼？除了有對抗SARS的經驗，很快成立中央流行疫情指揮中心，再加上近年日益嚴重的空氣汙染，國人較習慣戴口罩，並在有效宣導之下，勤於洗手，大抵能維持社交距離，自然有助防疫；但自國外入境人士，自主隔離期間，屢傳「趴趴走」，甚至「開趴」，有外籍確診者曾周遊各地，確診澳洲音樂家與樂團、聽眾廣泛接觸，有確診台商曾上舞廳，另有不明感染源確診酒店公關小姐接觸一百餘人，均未釀成群聚感染，而本土案例僅55人，同時絕大多數為家人之間相互感染。

如此佳績，除了「天佑台灣」外，是否仍有合理解釋？可能的方向是台灣至今沒有施行偵測病毒的普篩與快篩，在各界紛紛指責美國在普篩與快篩失掉先機，釀成巨災之際，疫情指揮中心以各種理由，不動如山，原因之一應是國內遲遲未能開發出試劑；由於中國大陸於一月初即於網上公布病毒基因序列，韓國與德國於兩周內即開發出試劑，韓國並因而由普篩新天地教會二十餘萬信眾並隔離處理，有效抑制已大爆發的群聚感染。台灣至今只篩檢六萬餘例，可謂反其道而行，效果一樣好，相對「佛系」防疫，成績斐然，甚為弔詭，那又是為何？

當然沒有篩檢，就沒有病例，但很難解釋歐美各國至今重症與死亡病例仍然激增，而台灣重症與死亡病例趨近於零；最好的情境是疫情指揮中心誤打誤撞，由於大部分的患者都是輕症，隔幾天後即不藥而愈，再加上輕症患者病毒量少，在口罩、洗手、社交距離防護下，傳播力大為減弱。同時確診病例少，自然也有減少社會恐慌作用。

至於海軍敦睦艦隊，於3月12日至15日停靠當時疫情數據零確診之帛琉執行敦睦行程，回程時，於公海航行24天，最後累計確診共35例。感染源待釐清。首先確診比例 (9%) 與美國羅斯福號 (24%)、法國戴高樂號 (52%) 航母官兵相比低了很多，因此似不能純以艦隊官兵年輕力壯，抗疫力強解釋，再加上官兵下船後，大批人馬各處走動，並未造成群聚感染，有一可能是毒株與歐、美不同，此說與劍橋大學研究指出毒株分A、B、C型，分在美國、東亞、歐洲流行相合。[註一]

該研究探討新冠病毒從武漢到歐洲和北美的傳播軌跡。發現病毒毒株可分為A、B、C三種類型，而較為原始的版本「A型」雖然出現在武漢，但在武漢樣本中更多的是變異的「B型」毒株，A型毒株在美國和澳洲研究樣本上更為常見。其中較為原始的毒株「A型」與在蝙蝠身上發現的毒株最接近。「A型」雖然也出現在武漢，但並非武漢最常見的毒株。總體而言，「B型」在東亞更為普遍，而且較少在未變異的情況下傳播至其它地區。研究人員分析，原因可能是武漢出現了遺傳學上的「奠基者效應」，或是東亞以外的人群更能「抵抗」這一型的毒株。

由「B型」變異而來的「C型」主要出現在歐洲，在早期的法國、意大利、瑞典和英國患者身上能找到。雖然在研究中的中國患者樣本上沒有出現C型，但見於新加坡、香港和韓國。

關於為何「A型」病毒沒有在武漢大範圍感染，第一作者Peter Forster分析「可能是「A型」無法適應當地人的免疫系統，因此變異成「B型」，另一方面「A型」病株則適應了美國和澳洲人的免疫系統。」

此說也可適用於清明連假在景區遊玩的群眾等幾個令人擔憂的案例，因此也許真的可以說「天佑台灣」，在台灣流行的是感染力較弱的「B型」，甚至是「弱B型」，除非在密閉空間長期相處，病毒密度達到一定程度，較難由飛沫感染，是否成立，亟待生醫界證實。

另一可能是台灣、香港與新加坡人民普遍在幼年接種卡介苗（Bacillus Calmette-Guérin， BCG），預防肺結核，大陸則遲至1986年才普遍為新生兒接種，也許可解釋其老年人偏高之致死率。美國從未使用過大規模接種卡介苗，災情更為慘重，對2019冠狀病毒病的研究中，紐約理工學院研究初步發現有施打卡介苗的國家2019冠狀病毒病死亡率顯著較低，有統計學上差異 [註二]，因此也值得進一步探究。

當今之計，正如台灣冠狀病毒之父賴明詔院士建議政府選擇一個區域進行大量篩檢，來決定下一步的防疫步驟。在最理想的情況下，本土流行疫病為「弱B型」，又有本土病例連21天歸零加持，此時可大幅放寬日常生活限制；但同時必須加強境外移入管制，初步在各國尚未放寬旅遊限制之前，至少讓所有入境旅客集中隔離14天，達到拒敵於境外的效果，再視世界疫情的發展，滾動式調整，也許能名符其實地成為世界典範。

[註一] Peter Forster, Lucy Forster, Colin Renfrew, Michael Forster, ”Phylogenetic network analysis of SARS-CoV-2 genomes” PNAS April 28, 2020 117 (17) 9241-9243; first published April 8, 2020.

該文題為「新型冠狀病毒基因組譜系分析」（Phylogenetic network analysis of SARS-CoV-2 genomes）由英國及德國學者共同撰寫，於4月8日發表於「美國國家科學院院刊」（PNAS）。研究人員通過基因網絡技術繪製出新型冠狀病毒在人體的早期「進化途徑」。該研究分析了從病患身上取得的前160份完整病毒基因組，得出新冠狀病毒通過突變產生的不同病毒譜系。

[註二] Aaron Miller, Mac Josh Reandelar, Kimberly Fasciglione, Violeta Roumenova, Yan Li, and Gonzalo H. Otazu, ”Correlation between universal BCG vaccination policy and reduced morbidity and mortality for COVID-19: an epidemiological study,” medRxiv (which was not certified by peer review) .

「小清華」十年有成

「小清華」十年有成

「小清華」是清華大學李家維等多位教授在2009年八八風災動員救災時，認為「救災要治本，必須培養一群有故鄉光榮感的山海守護神」，從教育根本做起，而推動成立小清華原民專班，得到教育部、外界捐款支持和屏北高中協助，設立於屏北高中，招收八八水災嚴重受災的六縣市原住民國中畢業生，學雜費、食宿費一律全免，希望培育優秀原住民人才；2010年開始招生，十年來，在許多屏北高中老師、清大教授與志工努力下，辦理清況優異，同學們自始學習情況良好；尤其難得的是，注重原住民文化之傳承，又有許多熱心志工的參與，專班雖不強調升學，但升學成績斐然。大學入學學測與甄試，都有很好的成績，大多數同學都將順利就讀於國立大學；許多人的善意與努力，再加上同學自愛自重，把握機會，一起交出漂亮的成績單。
清華的理念，讓弱勢但努力向上的學子有獲得良好教育的機會，以建構自己的未來。小清華的腳色是給予有心學習的原住民青少年適當的機會﹔喜見這是一項極為成功的教育實驗，對教育當局妥善分配資源將是很好的啟示，畢竟教育原本就是要幫助學子發現天賦。

2010年「宿舍大樓捐贈啟用典禮」

「小清華」的成立歸功於許多熱心人士

參加100周年校慶

大小清華交流

「瘟疫與人」纏鬥鑑往知來

「瘟疫與人」纏鬥鑑往知來

審視傳染病在歷史所扮演角色

近年頗受注目的新銳歷史學者哈拉瑞在所著《人類大命運：從智人到神人》 (Homo Deus, A Brief History of Tomorrow)一書中，[1] 以「先見之明」的姿態，預示了人類未來的命運，受到高度重視，佳評如潮﹔他認為，幾千年來，人類都面臨著同樣的三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭。但是在過去幾十年間，這些問題已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」轉化為「可應付的挑戰」了。該書出版於2015年，在新冠肺炎疫情蔓延全球之今日，顯示哈拉瑞「言之過早」，人類瘟疫的夢魘並未過去，甚至饑荒、戰爭也不無可能。而這三大問題的再現以世人能力而言，本是可避免的。人類的愚蠢，令人浩歎。

 在瘟疫肆虐之際，有關著作自然受到格外注目。美國史學家麥克尼爾   (William H. McNeill)   早在1976年所著《瘟疫與人》(Plagues and Peoples) 是其中佼佼者。[2] 誠如本書副標題「傳染病對人類歷史的衝擊」所表明，麥克尼爾將傳染病放到歷史的詮釋領域裡，引領讀者重新審視傳染病在歷史所扮演的角色，並追蹤人類與寄生病菌交鋒的來龍去脈。

 全書以編年的手法，從史前時代進入歷史的年代，再進入耶穌紀元、乃至二十世紀前半，詳實探討鼠疫、天花、霍亂、傷寒、瘧疾、流行感冒等病在中國、印度、地中海、美洲等地的肆虐情形，為讀者揭示一幕幕條分縷析、巨細靡遺的傳染病史。道出傳染病在人類歷史與文明發展所扮演的角色，讓讀者以全新的角度及視野去認識人類的歷史。

 作者企圖討論從史前時代到現代，傳染病史如何影響人類的歷史；它建立於簡單的免疫學與疾病地理學觀念，敘述人群接觸到來自不同環境新病原時，常會因為缺乏免疫力而導致嚴重疫情與大量死亡，存活者產生一定的免疫力，讓病原與免疫力達成平衡而減緩疫情。中南美洲、印度等地歷史上都有外人入侵，本地人大量死於疫病之悲慘狀況即是顯例。值得注意的是，作者更進一步，試圖以生態因素解釋許多難解的歷史現象，相對於中國入世儒教，印度的佛教與印度教提倡出世，貶低物質是由於資源缺乏，疫病讓人感到生命無常，推測種性制度是征服者避免染上被征服者身上的寄生蟲病而發展出的接觸禁忌。

 賈德·戴蒙在1997年所著《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》（Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies）中 [3] ，也與麥克尼爾抱持同樣論點，認為西班牙人柯帝茲只帶了六百多名隨從，就征服了統轄數百萬人的阿茲提克王國。過後不久，在南美洲皮扎若也以極少數人征服龐大的印加王國，最可能的解釋是西班牙人帶來土著毫無免疫力的瘟疫，而使龐大帝國於短期內覆滅。麥克尼爾更進一步推論，墨西哥及秘魯的古老宗教徹底消失，村民不再虔誠，要考量對於一場「只殺死印地安人，卻對西班牙人無傷的流行病」心理方面的暗示，那一方更受天神庇護也是毫無疑問的。環繞著古老印地安神祇所築起的宗教、祭師以及生活方式，在西班牙人所信奉的神展示了超能力之後，再也無法存活下去，論點引人入勝。

 另一方面，作者除細菌與病毒這些微型寄生物外，提出巨型寄生物的觀點，像是統治者、征服者與殖民者，榨取人們的勞動果實，與微型寄生物一樣戕害人群，同時以吞食消化來比喻族群與文明的征服、消長與滅絕，而人類歷史就是微型寄生物、巨型寄生物及被寄生者之間的互動與結果，頗具新意而發人深思。

 作者的宏觀視野、大膽綜述的啟發性受到讚賞，但充滿驚奇之論也遭致不少批評，認為頗多臆測不夠嚴謹，提出許多質疑。尤其中古時期科學尚未昌明時代，世人對疫病了解不足，要談原由、影響與銓釋，自然難有定論，但仍不掩歷史經典開啟思路之可貴。

「瘟疫與人」纏鬥了幾千年，以新冠病毒在二十一世紀仍能肆虐來看，這場人對看不到的敵人奮戰，將永不止息：新冠病毒迄今已證明非常刁鑽古怪，從中國。以迄歐美，可能再向印度、中南美、非洲擴散，走向與時程均不明朗；一說在其他地方延燒後，又會撲向現今防疫成果良好，但免疫力相對較弱的中國與東亞，重演「同樣疫病在缺乏免疫力的族群中蔓延」，相當令人擔心，唯有期待疫苗早日開發成功，才有可能告一段落；誠如麥克尼爾所說「影響人類世界的疾病循環模式是多麼地變化多端，在古代如此，現代也如此」。同時未來是否會有更可怕的病毒出現？也是世人應提防並開始深入探究的關鍵問題，以免像對付新冠病毒措手不及以致應對荒腔走板的悲劇重現。

麥克尼爾在書末「鑑往知來」一節中，論及「科技與知識，從來沒有將人類的從古老位置，即介於「微型寄生物攻擊」與「某些人對其他同類進行的巨型寄生」之間，解放出來」，「也從來沒有任何長久、穩定模式，能夠確保這個世界對抗地方性 (假使不是全球性) 的毀滅性巨型寄生擴張，如第一次與第二次世界大戰」，「戰爭或革命都可能再次造成世界眾多人口的饑饉與死亡」，「未來可能發生意想不到的突破，擴張到目前無法想像的範圍，出現的不會是穩定性，而會是一系列的劇烈變遷和突兀的震盪」，撫今思昔，其預言令人驚慄。

[1] 哈拉瑞 (Yuval Noah Harari)，《人類大命運：從智人到神人》 (Homo Deus, A Brief History of Tomorrow)，林俊宏譯，天下文化，台北 (2017)。

[2] 麥克尼爾 (William H. McNeill) ，「瘟疫與人」(Plagues and Peoples) ，楊玉齡譯，天下文化，台北 (1976)。

[3] 賈德·戴蒙 (Jared Diamond)，《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》（Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies）〔週年典藏紀念版〕，王道還、廖月娟譯，時報出版，台北 (2019年) 。

「水清木華-清華的故事」後記

「水清木華-清華的故事」後記

在新冠肺炎正在全球延燒之際，將「水清木華-清華的故事」完稿送印，聯想著前面幾個庚子年對中國帶來的災難，包括1840年鴉片戰爭，1900年八國聯軍，1960年人民公社引致大飢荒，都對中國造成重創，橫在眼前的則是深不可測世界性危機，史蹟斑斑，秉持「為後人講可信的故事」想法，使命感更為加重。

在疫情緊張期間，絕大部分的公眾活動都叫停，空出了許多時間來積極為本書作最後整理，原定趕本年校慶前出版，適逢學校配合政府防疫措施，取消校慶大會，所以時程上較不匆促，抱持「出版早不如盡力而為」的態度，也就較無急迫感。

完稿期間，想起義大利文藝復興時期作家喬萬尼·薄伽丘在1348年殘酷的「黑死病」瘟疫隔年寫的短篇寫實小說集《十日談》（Decameron），其次是牛頓為躲避 1665年席捲英國的大瘟疫，回到鄉下兩年，構築了他一生中最重要的科學成就。推想出萬有引力定律、發展了三大運動定律，也發明了微積分，同時完成了一系列有關光學的實驗。雖然無意妄與前賢成就相比，本書在大疫未歇中完成境況則一，歷史的臨場感，仍然非常深刻。白雲千載空悠悠，疫情總會過去，撥雲見日的一天應在不遠。

本書不敢稱歷史，作者嘗試的是寫「可信的故事」，其中不免主觀成分。同時內容之選擇，也礙於本人之體驗有限。書中所用引號「」，乃依台灣用法，主要作為標示之用。而並無大陸用法代表可討論之意。另一方面，本書多有取材於許多為清華寫故事的同道或同好書文，其中受益最多者，特輯於書後主要參考書籍中，在此一併致謝。至於圖片選擇，則盡量經授權或自拍，少數版權不明者，還望知者指正。

由於本書疏漏之處必多，希望將來有機會加以增補，更盼望未來識者能「繼往開來」，續寫清華之華美篇章。

在新冠肺炎疫情肆虐時看全球化的未來

在新冠肺炎疫情肆虐時看全球化的未來
讀朱雲漢教授新書「全球化的裂解與再融合：中國模式與西方模式誰將勝出？」有感

截至4/2止，全球新冠肺炎確診者已破百萬人，死亡人數則已超過五萬，世界產生天翻地覆的變化，全球主要國家幾已全面封國，在塵埃落定之時，過去數十年的超級全球化必然一去不復返，全球化的未來在哪裡？

 中央研究院朱雲漢教授在今年一月底所出的新書「全球化的裂解與再融合：中國模式與西方模式誰將勝出？」(The Future of Globalization：Fission vs. Fusion，天下文化) ，雖在新冠肺炎疫情爆發前出版，但其對全球化的深刻精闢分析、理性基本判斷，真知灼見，躍然紙上，仍是探討全球化的未來必讀，不僅開卷有益，而且領悟良多。

 全球化在二戰後由美國主導的國際秩序中，是推動國際經濟整合的主要力量，同時也讓世界經濟達到前所未有的繁榮。但近年來，反全球化政治浪潮全面來襲，尤其美國在享盡全球化的好處以後，由於中國製造業的崛起，發現不能盡如人意，又片面採取許多措施，掀起中美貿易大戰，一時之間，全球化似有倒退之勢；全球化何去何從，對未來世界發展必有深遠的影響。

 朱雲漢教授在本書中除了剖析全球化現況，特別是1980年代歐美新自由主義革命導致超級全球化的由來以及所遭遇的反彈；當前的全球政治經濟格局，正處於新舊秩序交替的黎明破曉時分。舊的觀念、規範與體制，正出現運作失靈與不勝負荷的疲乏凋零跡象；新的思維、秩序與模式正處於激盪、探索與醞釀階段，尚未破繭而出。

 國際秩序由於中國的崛起，讓歐美各國感受到威脅，由美國帶頭採取圍堵打壓政策，有機會挑起強權間的熱戰，也就是落入學者所稱修昔底德陷阱，或者以經濟戰為主的金德伯格陷阱；因此世界面對的是全球化的裂解；但朱教授認為全球化對以中國為首的發展中國家仍然有其重大意義與價值，動力仍極充沛，因此有相當大的韌性；尤其中國再興，揚棄西方殖民主義巧取豪奪路線，宏觀的協助亞、非、拉丁美洲發轉中國家的開發，以「天下為公」的精神，促進世界大同，已斐然有成，但與歐美國家的衝突必會加劇，世界動盪將會持續相當時間。

 作者列舉全球經濟與人類社會正面臨五個巨大的不確定性：一、全球化的前景，二、二戰後西方主導的國際經濟秩序之前景，三、中美關係前景，四、中國在建構後西方世界秩序中的角色與擔當，五、對於人類社會如何駕馭科技革命的巨大潛力。均有精闢的分析，並探討全球化的下一步是邁向滅亡，還是能進化成不同樣貌？曾經輝煌的西方模式，面對強勢崛起的中國模式，究竟該如何應對？他提醒讀者：全球化的裂解危在旦夕，國際秩序與人類命運將岌岌可危，唯有徹底理解美中關係與中國的發展道路，方能為全球趨勢的未來走向，理出清晰視野。

 針對這些問題，朱教授有五個基本判斷：一、全球政治經濟大格局的變化，中國的角色最為關鍵，二、全球化的動力仍十分豐沛，全球化的融合能量仍遠大於裂解能量，將會演化，而非退化，三、中國模式與美國模式有機會進行一場良性競爭，四、美國放棄多邊主義與戰略收縮，正好給全球政治經濟秩序轉型帶來契機，五、得道多助，失道寡助。對於中美關係，朱教授說明美國菁英幾乎一致的看法，是必須壓抑中國的崛起，在這個背景下，煽動對抗易，理性處理難，可能不容樂觀。

 本書的出版，是在武漢封城之前，而新冠肺炎疫情蔓延全球，引發「百年未見的變局」，可謂是橫空飛來的黑天鵝，對全球化的發展亦必有深遠的影響。在各國封城、封境、封國之際，去全球化變得益發真實。可以預見的是，在全球經濟大衰退趨緩之際，迄今受創最深的美國與西歐各國，除經濟因素外，必會在維安的考慮下，加速去全球化，譬如防護器材與設備、藥物原料等以及重要產業供應鏈等都要求分散或自給自足，保護主義更加抬頭；各國對於跨國行動及旅遊管制的升級可能長期化，走向「去全球化」的回頭路。

另一方面，以中國為首的其他地區，則會加強各種經貿關係，未來全球有可能大體上割裂成兩個板塊，直到美國與西歐各國體會到得不償失，而重加檢討，但也有機會行險，乾脆掀起熱戰，兩敗俱傷，後者雖然機會不大，也不能完全排除，殺機重重，可能導致文明社會的滅絕，極為凶險。有專家認為: 「美中實質上已經進入了大戰，而疫情的全球大擴散，配以油價戰和併發的金融危機、經濟生產斷鏈危機，整個世界都連帶捲入了美中戰局。雖然形式不是熱戰，但它已經具備了「世界大戰」的大部分條件」：而這本來是可以避免的，美國菁英們是否有此智慧與能力，力挽狂瀾，目前看來，有高度的不確定性，是很需要世人全神關注努力拆除衝突引信，以免萬劫不復。