「一個校長的思考」第二冊與第三冊自序

「一個校長的思考」第二冊與第三冊自序

「一個校長的思考」系列「第一冊」於2018年九月底出版，原來出書動機主要是對個人過往行述，留個紀念，並與親朋好友分享，因此以贈送為主，少部分則經由網路書店銷售。出版後得到不少迴響，也有校友以團購方式分贈友朋，銷售情況遠遠超過預期﹔另一方面，從整理講稿到出書的經驗，對一位藝文界的朋友名言﹕「沒有紀錄，就等於沒有發生」，有了更深刻的體會﹔出書記錄的功能，可能更甚於紀念。

系列「第一冊」的副標題是「教育的職業與志業 – 清華文史與校務」，「第二冊」則是「教育的職業與志業 –清華校務與教育成果」，主要涵蓋在清華舉辦的活動包括頒贈名譽博士、特聘講座、各院系週年慶與活動、建物捐贈動土、上樑、啟用與落成、單位成立設施啟用、各項文物與捐贈、各項合作協議、記者會與成果發表會、原住民專班與國外招生、與國際、大陸各項交流、各項高中活動、企業招商與學生就業活動、紀念會與告別式以及本人曾擔任會長的「東亞研究型大學協會」與「斐陶斐榮譽學會」、曾擔任董事長的「同步輻射研究中心」以及個人專業之家「中國材料科學學會」活動。

「第三冊」「學術的見解與創發――人文藝術與科學技術」則包含校內外各種活動，如文藝活動與演出、校內演唱會、文藝展覽、新書發表、諾貝爾獎得主演講、名人演講與通識講堂、各項座談、跨領域研討會、人文領域研討會、理工領域研討會、各項論壇、各項會議與協會、科學科技講座與其他校外活動。

由於近年來智慧手機攝影機的精進，在社會大眾「人手一機」的今日，人人都成了業餘攝影師。晚近出外旅遊時攝取照片常以千計，隔了一段時候在電腦中檢視，仍覺旅程「歷歷如繪」，威力著實驚人。在前書出版後，很多朋友都表示對其中所附照片特別有感，所以在編輯「第二、三冊」時也刻意注重配置活動照片。由於「第一冊」多收錄在全校性事務場合致詞稿，所以在「清華首頁」以及「影音分享網」中可以找到不少照片。「第二冊」重點在校內各單位活動，「第三冊」更多涉及在校外舉辦之活動，由於當時未刻意收集相關照片，事過境遷後就困難得多，因而展開「收尋之旅」，也頗有一得﹔這裡要特別感謝「人文社會學院」蔡英俊前院長，提供本人所有參與「人文社會學院」活動的精華照片，當接獲所贈收錄相關照片光碟片時，以「如獲至寶」形容，毫不為過。


其他收尋到的照片主要來源還是來自各相關單位及主辦機構網站。在過程中，發現有些單位與機構是道道地地的圖示紀錄事件「模範生」，有些則較疏於經營，同時收錄是否完整，又似與主管更迭及重視程度有別息息相關﹔像片有迅速勾起回憶的作用，在記錄與紀念的功能上，常能發揮「勝於千言萬語」的效果。在現今資料存儲日益簡易與廉宜時代，基於保存「紀憶」以及宣導的強大威力，應值得各單位在記錄活動方面，多付一分心力。

本系列書籍出版，主旨在記錄個人在清華擔任校長後相關活動行述，由於長年受惠於清華同仁盡心盡力的貢獻以及友朋的鼓勵，所以「第一冊」以贈送為主。但出書之際，自然也很關心贈書對象是否有興趣。另一方面，書籍單位印製成本在基本數目外，大幅遞減，以「書贈有緣人」為理想，但不希望被「束諸高閣」，而陷入目前手頭與通路存書均瀕臨告罄的窘境，以廣流通，所以「第二、三冊」出版本有意以預購方式測水溫，來決定印製本數，但發覺過程甚為繁複而作罷，因此「第二、三冊」改以主要藉助出版商電子通路行銷，希望出版的書籍能真正為「愛書人」所持有，另一方面也可協助活絡一下面臨寒冬的台灣出版業經濟。

本系列「第二、三冊」能順利出版，要感謝多位清華同仁協助，包括細心校對在本人擔任校長期間所有致詞稿件的彭琇姬秘書，多位清華同仁費心錄存及提供活動照片。黃鈴棋小姐全程精心編輯與校對，讓本書得以順利問世，更是功不可沒。

「各界精英的十三堂課」序

「各界精英的十三堂課」序

黃肇瑞教授與其夫人張夢旭女士均為1976年「清華大學材料系」第一屆畢業生。因本人於次年才到清華任教，失之交臂﹔所幸肇瑞與夢旭自美學成歸國後，同在材料界工作，並與母校保持聯繫，有相當多的接觸機會。多年來喜見肇瑞伉儷在事業與家庭經營上都非常順遂，尤其肇瑞在學術上成就輝煌，屢獲各項大獎肯定。

2017年肇瑞自「高雄大學」校長職務卸任，歸建成功大學後，亟思為高等教育及下一世代的傳承，多盡一份心力。經過縝密規劃，在學校通識教育中心開設一門與「生涯規劃」相關的精英論壇課程。本人有幸受邀得以忝居「菁英」、「名人」之列，在約半年期間，從邀請、後續聯繫、接待、上課、閱讀學生心得報告、檢校逐字稿以及審視課堂錄影等互動中，處處可見肇瑞與工作人員的用心與敬業，令人欽佩不已。肇瑞期望講員以過來人的身分傳承過去的智慧和經驗，告訴同學們人生是否可以預作規劃？如何做好生涯規劃？當面臨人生轉折點的時候是如何做決定？如何做好機會來臨之前的準備？

也許正因為當年在大學時，沒有機會選一門「生涯規劃」的課程，同時在民國四、五十年代，由於社會閉塞、資訊缺乏，也少師長提點，因而回首來時路，個人幾無「生涯規劃」可言。但隨著「去去去，去美國」留學風潮到美國深造後，漸有領悟，同時多年來，秉持由家庭與各級學校教育養成的價值觀，接受各項挑戰，把握機會，奮力而行，事業生活大體順利美滿，或有可取﹔因此在接到肇瑞邀請後，將過往行述，可堪學子參考部分，作一整理 [https://lihjchen1001.blogspot.com/2017/11/blog-post_14.html] ﹔當然上課時仍不免擔心「言者諄諄，聽者藐藐」，幸到臨場以及閱讀所有選課學生心得報告後，反為學生的專注以及熱情所感動﹔這也表示肇瑞的努力「功不唐捐」，成效非凡，值得推廣師法。

肇瑞在看到學生的學習心得與評價後，為了讓沒有機會修習到這門課的同學也可以由講員的演講內容中獲益，費心將授課內容彙整成冊，以期嘉惠更多的年輕人，是相當值得稱許的舉措。另一方面，前賢有言﹕「沒有記載，就等於沒有發生」，試想如果沒有本書的問世，十年、二十年後，又有多少人知道成功大學有一位熱心的教授，精心設計了一門「生涯規劃」課程，邀請多位當代產、官、學、研、醫藥、文化、藝術、廣播媒體等各界名人精英，講授內容涵蓋理工科技，人文藝術，民生社會科學等多元化領域，傳承過往的智慧和經驗?

本書的出版，不僅將使廣大莘莘學子受益，得以跨域學習，拓展視野，加強國際觀，而使讀者受到無形而深遠的影響和啟發，而且在時代風貌的記錄保存上的意義也彌足珍貴。本人有幸參與這項深具意義活動，並且樂在其中，特為此序。

陳力俊 謹序

民國一○八年四月於清華園

煮字集 -- 真確 (Factfulness)

煮字集 -- 真確 (Factfulness)*

真確意為真正確定的事實，與真相、實情連結。人活在真實的世界，真人真事為人津津樂道，對教育程度較高的人來說，一定有自信相當真確的了解身處的世界。

人的認知，來自家庭、學校以及社會的經驗，從書本以及媒體得到知識與訊息，雖說「盡信書不如無書」，假新聞可以「以假亂真」，但成年以後，有相當的判斷力，但研究發現，「你對世界的認知，真確性遠比你認為的少!」

瑞典知名公共教育家羅斯林 (Hans Rosling)，設計了許多關於貧富、人口增長、出生率、死亡率、教育、公衛、性別、暴力、能源與環境—這些都反映全球基本的面貌與趨勢的「真確問題」。問題簡單明白，沒有暗藏陷阱，而且很小心選擇可靠的數據，避免模糊的空間。然而多數人答得慘不忍睹。[1]

你可能是例外嗎? 機會並不大! 先試試回答羅斯林提出的13個「真確問題」:

　　1.現今全世界的低所得國家裡，多少女孩會讀完小學？ □ （A）20％　□ （B）40％ □ （C）60％

　　2.世界上的多數人是生活在哪裡？ □ （A）低所得國家　□ （B）中所得國家 □ （C）高所得國家

　　3.在過去20年，全球赤貧人口占總人口的比例是⋯⋯ □ （A）幾乎翻倍　□ （B）大致不變 □ （C）幾乎減半

　　4.現今全球的平均壽命是多少？□ （A）50歲　□ （B）60歲 □ （C）70歲

　　5.現今全球有20億個兒童，年齡介於0到15歲之間。根據聯合國的估算，到了2100年全球會有多少個兒童？□ （A）40億　□ （B）30億 □ （C）20億

    6.根據聯合國的估算，到了2100年全球會再增加40億人，而主要原因是什麼？ □ （A）兒童人口增加（不到15歲）　□ （B）成年人口增加（15歲到74歲）□ （C）老年人口增加（75歲以上）

　　7.過去100年間，全球死於天災的人數是如何變化？ □ （A）幾乎翻倍　

　　□ （B）大致不變 □ （C）幾乎減半

　　8.現今全球約有70億人，人口分布的狀況如何？□ （A）亞洲40億人，歐、美、非洲各10億人， □ （B）亞洲30億人，非洲20億人，歐、美洲各10億人， □ （C）亞洲30億人，美洲20億人，歐、非洲各10億人

　　9.現今全球多少2歲兒童有接種疫苗？ □ （A）20％　□ （B）50％ □ （C）80％

　　10.全球30歲的男性平均接受過10年的學校教育，而同齡的女性平均接受過幾年的學校教育？□ （A）9年 □ （B）6年 □ （C）3年

　　11.1996年，老虎、熊貓和黑犀牛都列為瀕危動物。現在這3種動物裡，哪幾種面臨更迫切的危機？ □ （A）2種 □ （B）1種 □ （C）0種

　　12.全球多少人口享有電力？□ （A）20％ □ （B）50％ □ （C）80％

　　13.全球氣象專家認為接下來一百年裡平均氣溫會⋯⋯□ （A）更暖 □ （B）一樣 □ （C）更冷

正確答案請見文末。

　　

86％的人答對有關氣候變遷的最後一題。在所有進行線上測驗的富裕國家中，多數人知道氣候專家認為地球正在變暖。幾十年間，科學研究的結果不只留在實驗室裡，還為大眾所知。這是大幅提升大眾認知的成功例子。

扣除氣候變遷這題，其餘12題都反映大眾的無知。2017年，在14個國家將近12,000人作答，他們在前12題平均只答對2題，沒人統統答對，僅1個人（在瑞典）只錯1題，15％的人得到0分。受測對象遍及世界各地，受過良好教育，對世局抱持好奇，但竟然「大多」答得錯誤連連，好幾組專業人士甚至答得比一般大眾更差。每一組受測者眼中的世界都比實際上更恐怖，更暴力，更無望—簡言之，更誇大。

為什麼多數人錯得這麼離譜？如此荒腔走板? 只可能是出於錯誤的「知識」。多年來參與測驗的受測者，其實都具備知識，卻是過時的知識。另一方面，許多政治人物與政府高層能取得各種最新資料，還有顧問與助理時常幫忙更新資訊，不可能資訊過時，但連他們都對世界抱持錯誤的基本認知。

我們與多數西方人在媒體上看見的世界，充斥戰爭、暴亂、天災、人禍和貪腐。世界很糟，而且似乎每況愈下，富者愈富，貧者愈貧，而且窮人愈來愈多；除非我們採取破釜沉舟的行動，否則地球的資源很快會用罄。在人們腦海中浮現的世界，常為過度誇大的世界觀：看似沉重，實屬誤導。人們趨向對提問給出種種誇大的負面答案。但我們不能說媒體就是禍首。

更深層的理由是，人腦經過數百萬年的演化，出現各種根深柢固的直覺，有助我們的祖先以狩獵與採集維生。(諾貝爾獎得主康納曼提出的系統一，即「快的思考」（fast thinking） [2] 

https://lihjchen1004.blogspot.com/2013/03/blog-post_9593.html) 由於我們的大腦傾向迅速下結論，形成過度誇大的世界觀，無從看見世界真正的面貌，誤入歧途。我們的許多直覺在幾千年前很管用，但如今我們身在一個截然不同的世界。

　

一般人在思考、猜測或學習有關世界的事時，時常直覺去參照自己的世界觀，所以如果你的世界觀不對就會大幅猜錯。如果政治人物與政府高層對世界抱持錯誤認知，豈有辦法妥善解決問題？如果公司主管完全搞錯狀況，如何替公司做出合理決定？一般人又如何知道自己平時該關切哪些議題？

羅斯林窮盡畢生之力抵抗全球的無知，在臨終前出版「真確 (Factfulness)」一書 [3]，試圖改變世人的思維方式，擺脫錯誤認知，建立基於事實的世界觀，安撫無謂的恐懼，讓大家把精力重新放在有益之舉上。如果你還沒有看過，是你今年「必讀之書」。

羅斯林對世界未來的看法，不認為當前或未來的人口和消費水準已經或將對地球或民間社會造成無法接受的損害，受到許多許多環保主義人士質疑。也有人批評其避免分析消極趨勢，討論困難問題。有人警告說，雖然一些趨勢可能是積極的，但如果出現社會和政治不穩定，這些趨勢可能會徹底崩潰，是值得大家警惕與思索的。

正確答案:

1.C  2.B  3.C  4.C  5.C  6.B  7.C  8.A  9.C  10.A  11.C  12.C  13.A

* 本文節縮版刊載於「工業材料」雜誌 390 期，第31頁 (出版日期: 2019/6/5)

[1] Hans Rosling, Ola Rosling and Anna Rosling Rönnlund，林力敏譯，真確：扭轉十大直覺偏誤，發現事情比你想的美好 (FACTFULNESS：Ten Reasons We’re Wrong About the World--and Why Things Are Better Than You Think) ，先覺出版社 (2018). 

[2] Daniel Kahneman，洪蘭譯，快思慢想（新版）(Thinking, Fast and Slow)，天下文化 (2018).

[3] Hans Rosling醫生 於2017年辭世。

寮國之旅

寮國之旅

今年寒假，「清華材料系旅遊團」鎖定到較溫暖地區旅遊，考慮的地方有東南亞的寮國、緬甸與菲律賓，最後因覺得目前菲律賓與緬甸政治社會較為紛亂，所以選定寮國。

寮國是中南半島中唯一內陸國家，面積約為台灣六個半大，人口尚不足七百萬，可謂地廣人稀﹕人均GDP則不到美金三千元，是個相當貧窮的國家。寮國名稱乃因英文Laos譯音而來，大陸則據古籍叫老撾 (音窩而非音抓)。

旅程共七天六夜，由於從台灣到寮國沒有直飛班機，要先飛到越南河內再轉寮國「龍坡邦」(Luang Prabang，Royal Buddha Temple)，回程則由寮國首都永珍(Vientiane，萬象，檀城) 飛胡志明市再回台，相當不便。

16日一早摸黑到機場，好處是「越南航空」飛機得以準點起飛，約三小時到達河內。「內排國際機場」於2001年啟用，規模與規格約與桃機第一航廈相當，機場商店貨品琳瑯滿目。在機場用過午餐，搭機約飛一小時抵達寮國北部大城「龍坡邦」，以落地簽方式入境。寮國與越南同一時區，但與台灣差一小時。市區因道路狹窄，禁行大型巴士，在「龍坡邦」三天全程都以九-十五人小巴代步。「龍坡邦」是寮國古都 ，於1995 年被聯合國將整座山城列為世界文化遺產加以保護，其保護理由為：傳統的寮國建築和法國殖民時期(19-20世紀)之城風建築混在的獨特古城，具有寺廟及王宮遺址櫛次鱗比的座落其中。

入境後，首先入住旅館 (Villa Santi Resort and Spa)，旅館為古典式建築，占地甚廣。特別的是，床頂掛有蚊帳，顯示在此被蚊蟲騷擾不可小看。住房為兩層式建築，環境清幽，茂林修竹(黃金竹)，清流激湍，一應俱全，另有睡蓮池，檳榔樹結實累累，景色十分宜人。稍事休息後，驅車前往「普西山丘」  (Mount Phousi) 公園，主要是為看日落，到山頂須爬約三百級階梯，適可解決今日未如平常進行健走運動問題。山頂另可環顧「龍坡邦」全城景色，並可遠眺湄公河及其上橋樑。

taken by YT Tao

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17日早出發首先參觀皇家寺院及博物館。皇家寺院外觀金碧輝煌，建築頗有特色。博物館雖以近世皇家為重點，輔以解說及網路資料，對寮國歷史與文化可有初步了解。寮國歷史上曾為中國屬地，近世戰亂頻仍，曾長期為法國殖民。二戰中為日本佔據，戰後法國捲土重來，終檔不住居民爭取獨立洪流。1949年獲得自治，1953年成為獨立國家。1975年，越戰結束後，由共產黨統治至今。博物館中陳列有聯合國列「龍坡邦」為世界文化遺產證書。

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參觀過後步行至湄公河畔豋船往「千佛洞」。全船約可容五十人，乘客只有本團二十人，甚為寬敞舒適。今天全日風和日麗，船行頗為平穩，沿岸風景秀麗，佐以茶點，為一難得的行船經驗。船行約兩小時，先在「千佛洞」湄公河對岸餐廳用餐，糯米飯及煙熏雞較特別。「千佛洞」分高低兩洞穴，低穴離水面有幾十公尺高，但屢有淹水紀錄；寮國為小乘佛教國家，旅遊景點多有小童兜售放生籠中鳥，要價一萬寮幣   (KIP，匯率1 NT$ ~ 250 KIP)，在低穴時，導遊為助興，出錢讓所有團員一享放生之樂。

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其次乘船到大象訓練營，二人一組展開搭乘大象之旅，全程約一小時，頗饒趣味。在象背上餵大象甘蔗，只見其頻頻以象鼻索取甘蔗，當以鼻孔接獲甘蔗後，迅速送入口中，一吞而盡，甚為驚人。同時大象載力、耐力均讓人嘆為觀止。上下山坡、涉水，水陸行進均毫無困難。據告每隻象載客一程索費約台幣六百元，尚稱廉宜。

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歸程先經釀酒村及織布村，略作參觀，在豋車前，有二男二女小童尾隨，有唱有作，甚為天真可愛。在湄公河畔進晚餐有結繩祈福儀式及傳統歌舞表演，並與賓客共舞助興。旋赴苗族夜市，各式攤販小店林立，約一時許。

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18日早5:30出發赴市區參觀布施，約百名各種年齡僧人列隊托缽，接受民眾布施，沿途或有反布施，即將部分布施物倒入反布施簍或佇候路邊小童所備容器，為泰寮風俗，難得一見。

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後步行至早市閒逛，除生鮮肉品、蔬果以及乾果外，也兼賣各色小吃，同行旅伴得一花梨木如火腿狀飾板，重八公斤，僅費台幣九百元。

次驅車約一小時，抵廣西瀑布 (Kuang Si Falls) 參觀。瀑布發源於峭壁上一水池，形成約五十米高瀑布，侵蝕石灰岩形成特殊地貌，分層田埂狀而匯集成祖母綠色水池，景觀與九寨溝類似。

中午在法式旅館餐廳用餐，菜頗精緻，而庭園設計甚為美觀，也屬有趣經驗。據知餐費每人約台幣一千元，可謂買得的奢華。

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餐後先參觀香通寺 (Wat Xieng Thong，Temple of the Golden City)，是老撾最重要的寺廟之一，是宗教，皇室和傳統藝術精神的重要紀念碑。在寮國國內寺廟建築地位最高，極具歷史與建築價值，是「龍坡邦」作為都城時留下的最後一座建築；除了花園，觀賞灌木和樹木之外，場地上還有20多個建築物。香通寺不只有建築外觀具特色，寺廟後方的牆面，利用大量馬賽克玻璃彩繪拼貼出「生命之樹」，是知名景點。在返回旅店休息前，先到附近法國街咖啡店用簡單下午茶，咖啡品質與風味不錯，店裡同時販售各式咖啡豆，據稱最高檔者比在店中飲用咖啡品質要高，索價尚合理，點心則較在英國「莎士比亞故鄉」享用的下午茶茶點遜色很多，雖同為下午茶，差異則很大。晚餐為川菜，較寮國本地風味餐對胃口。

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對「龍坡邦」整體印象，各處甚為乾淨，街道上幾無垃圾，物價對觀光客來說並不低。觀光客以大陸與韓國為大宗，西洋人也不少，似未見任何日本團。同時治安顯然甚為良好，未有在其他地方導遊常警告「提防扒手」情形。另一方面，也發生兌換貨幣短少憾事，不可一概而論。由於曾受法國統治，仍多存法國影響遺跡。

19日早8:30往萬榮行，因多走山路及路況不佳，210公里花了約5小時。沿路印象如下：

一、一路坑坑洞洞、頗為顛簸，塵埃四起，來往車輛無不灰頭土臉，

二、中文招牌、廣告甚多，甚至有中文塗鴉，

三、有許多大陸助建項目，如中國老撾高鐵現正進行中，「中老高鐵」長414公里，預計於2020年底竣工，

四、地廣人稀，

五、較「龍坡邦」清潔狀況差，

六、有小童似以石擊過路卡車，見司機停車欲教訓奔逃之小童，與童年時住新竹中華路綜貫線邊目睹情境相似，相當有趣。

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途中休息站，有二漢人婦女販賣中藥草，其中並有瀕臨絕種蜥蜴乾屍，供泡酒用，旁有一來自北京遊客，據云與友朋自雲南租車自駕旅遊，將暢遊東南亞各國。

午餐後，見兩雲南來客在餐廳中吸水菸，頗為新鮮。

下午先遊附近岩洞，規模無法與桂林岩洞比擬。見一大學生營隊，僧俗混雜，為當地文化，據了解，僧人還俗後可娶妻。

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南松河落水蒙難記

至「南松河」坐小汽船遊河。小汽船呈狹長形，除船夫外，可載二人。不料我與內人所乘二人小汽船，可能是轉彎時重心不穩，剛至河中流即開始下沉，先是船尾左側進水，雖嘗試將身體右移，已來不及阻止繼續進水，終致小船完全沉沒並翻覆，為時僅約數秒鐘。個人也完全沉入水中，所幸從高中起即習游泳，所以當時「沒在怕」，及時閉氣，並抓獲坐墊作為浮板，再加上有確實穿妥救生衣，所以能迅速浮起，而無絲毫嗆水或嚥水問題，內人幸也識水性。由於小船自船尾開始沉沒，內人在入水時頭部得以始終浮在水面之上。同由救護人員安全扶引上岸，可謂不幸中之大幸。

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taken by JW Yeh

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由於全身濕透，身上所攜之手機兩隻以及無線網路機皆泡湯，一手機無法打開，經烘熱半天後，仍不見效，經協議由店家賠償美金三百元，所攜帶無線網路機不防水則已損壞，將由導遊帶回台灣處理；手機恐須以新購解決問題，由於已用三年餘，財物損失不算太大，只能以「舊的不去，新的不來」自嘲。唯希望記憶體無礙，所攝照片能存留。

此次落水，能化險為夷，甚至談不上遇險，與我夫妻二人都會游泳有關。「新竹中學」要會游泳才能畢業的校規，在關鍵時刻發揮大用，令人感念不已。如果說當年「新竹中學」辛志平校長所定的規矩救人一命，當然言過其實，但讓人「免於驚嚇」，則毫不誇大。而據報載，遠在民國66 年，因蘇澳港翻船事件，造成32名大學師生死亡，導致當時教育部蔣彥士部長引咎辭職。後來有人撰文，有幾位「新竹中學」畢業生即因習於游泳而倖免於難。

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晚至「遠征軍川菜館」用餐，店名令人發思古之幽情，應係當年抗日遠征軍後代所開。沿途頗多夜店，多見歐美遊客。

20日早行車，中午時分至「南娥湖」，為一大型連結水壩湖泊，為日本人協建水庫。在遊湖船上用餐，風景優美，唱卡拉OK「花心」，「月亮代表我的心」，「甜蜜蜜」，「你怎麼說」，「小城故事」等助興，其樂陶陶。

再赴「煮鹽村」，由抽地下水煮製，全由人工，幾無設備可言，以木材為燃料。工人皆為瘖啞人，面黃肌瘦，衣衫襤褸，狀似乞丐，但頗友善，不知何以一貧至此？有婦人偕小童數人，等待布施，導遊贈與糖果鉛筆等物，甚為歡喜。

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下午四時半抵「永珍 」 (寮國有一雅稱「萬象之國」，其首都亦因此在中國大陸被譯為萬象。而臺、港、馬、新則音譯為永珍)。入住湄公河畔「東昌飯店」，對岸即為泰國。「永珍 」是世界各國中少有之位居邊界之國都。值得一提的是，自16日入境，直到距「永珍 」市中心約二十公里處，方開始有紅綠燈控制交通，並漸有高樓，甚為特別﹔晚在飯店中餐廳用中餐，較為精緻並合口味。

21日一早先參觀「玉佛寺」，多見韓國旅遊團，並有小學生由老師領隊參觀。「玉佛寺」創建於 1565 年，曾是寮國的王室專屬宗廟，如今已被轉為博物館之用。現在的「玉佛寺」是 1936 年到 1942 年間重建，帶有強烈的泰國味道。佛寺基座的梯道旁有長龍護衛，寺的迴廊四周是高大的圓柱，周圍放置多座西元 6 至 9 世紀時期的銅鑄佛像。寺門上是繁複的洛可可式雕飾，牆上也有許多雕刻著佛教故事的浮雕，內裡存放著各種珍貴的佛教文物和器具。玉佛寺著名的祖母綠佛原為鎮寺之寶，1778年暹羅軍隊入侵老撾，將玉佛掠奪到曼谷，並於1784年在曼谷大王宮的東北角建立「玉佛寺」，成為泰國最著名的佛寺，玉佛也成為泰國三大國寶之一，但也成為寮國人之痛。

施沙格寺 (Wat Sisaket): 由永珍王國國王「昭阿努」於1818年下令建立。是以泰國金山寺為參照對象建造的，屬「永珍」最古老的寺廟。寺廟的建築為暹羅風格，高聳的塔尖和高牆回廊富有高棉特色；院內的椰子樹、香蕉樹等枝繁葉茂，展示濃重的熱帶風情。1829年，「永珍」因為拒嫁公主到泰國，遭到暹羅王國的進攻。卻因為這座寺廟和泰國的寺廟長的很像，所以免遭了暹羅軍隊的塗炭，得以保存至今。周邊供奉著大小六千尊佛像，園中見金露花、風信子等。

「凱旋門」建築於1957至1968年。它與法國的凱旋門相似，但建築具本土特色，例如表面繪有神話中的生物，充滿佛教色彩的精美雕刻，展示了寮國傳統的民族文化藝術。由法國及美國助建，高約七層樓。登上最高層，「永珍」市容盡收眼底。凱旋門周圍設施由中國政府援建，已建成音樂噴泉公園。

「塔鑾寺」（Pha That Luang），即大佛塔寺，是寮國永珍外表貼上金箔的佛塔，寮國的國家象徵，國徽中的圖騰就是這座建築，寺廟周邊迴廊每邊都有85米長，而且供奉著各種佛像，在寺前合影留念。

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中午在「香港飯店」用餐，以老夫子漫畫為意象裝飾，菜餚中港味燒臘頗為道地，飯後點用咖啡，風味十足。

午後赴「軍事歷史博物館」參觀，由於前日為建軍節，今日未開放。院落中有多組軍士雕像，並陳列各式俄製武器，如軍機、直升機、坦克、巡邏艇、大砲等。1975年寮國人民革命黨軍隊推翻了親美國的寮王國，同年12月2日寮國人民革命黨改國名為「寮人民民主共和國」。惜未能實地參觀博物館，體會震撼歷史場景。據查主要以寮國的革命內戰與之後的越南戰爭為主，具有八十年代第三世界社會主義國家的格調。

次赴「臥佛公園」(又叫佛像公園 Buddha Park。香昆寺)，正如其名稱所示，公園裡到處都是佛教和印度教的雕塑，由善士捐建，臥佛長45公尺高19公尺，園中並塑有過百尊其他佛像。有許多學童嬉戲其中；見一母攜二女孩，先為大女孩連買兩零食、小女孩似也要吃未果，正為其不平，發現其所點食物需時準備，實為誤會，觀察事物常須窺其全貌，才宜有所評斷。

晚吃風味餐，大致體會較精緻寮國口味，有小型在地歌舞表演，奏「榕樹下」，「阿里山姑娘」等曲。

飯後逛夜市，再經河堤步行返旅館，約一時許。先前露天夜市很熱鬧，河堤邊有建物遮蓋夜市反相當冷落，不知何故？今日白天溫度高至三十二度，晚間則頗清涼。

「東昌飯店」現為華人經營，高十四層，曾為寮國最高建物，現已風華不再。每晚關閉無線網路服務，甚為落伍。

22日先從「永珍」經「金邊」飛「胡志明市」轉機返台，總耗時約九小時，相當不便，「永珍機場」無飲水及無線網路服務，唯有販售各式咖啡豆，頗為平價 (200克4, 4.5, 6.5美金)，為意外之喜。

在飛機上閱英文「永珍日報」，報上標明為「永珍」唯一之英文報紙，上載與中、越、寮間關係新聞三則，其一為越南捐贈美金一百五十萬元協助寮國整修「軍事歷史博物館」，儀式由雙方國防部長主持。其二則為中國捐贈美金兩千九百萬元建設的軍醫院開幕剪綵，另外則是中方投資美金九千萬在寮國設立化學品工廠，未來將提供寮國國內所需化學品，可見中、越都在拉攏寮國，而中方力度較大。另一方面，據網路新聞，寮國原親中的領導人於兩年前退休，現任領導人則屬親越派，情況相當複雜。

寮國之行見識中南半島唯一內陸國，小國寡民，尚處農漁業時代，貧窮人口很多，都市僅部分現代化，人民純樸友善，政治上不自由則不明顯，似與1950年代台灣相似。在目前世界大國角力風雲日緊之際，是否能聰明自處，把握歷史機遇，迴旋於各方勢力之間，維持國家發展，尤其是和平安定，還要考驗寮國人民的智慧。