煮字集 -- 談名聲

煮字集 -- 談名聲

每個人都有名聲，名聲是外界通過認知形成的。談名聲常流於二分法謬誤，將人分為好人、壞人﹔君子、小人﹔賢人、愚人等，實際上，人有各種面向，因時、因地、因事而舉措不同，難以一概論斷﹔同時也有「實至名歸」、「浪得虛名」、「惡名昭彰」各種情境，不一而足。因限於篇幅，此處僅談美名。

雖然古人多稱許淡泊高士、隱士，社會所需要的則是經世濟國之大才，劉備「三顧茅廬」，還須諸葛孔明盛名在外。孔子曾說﹕「君子疾没世而名不稱焉」《論語·衛靈公篇》。明末清初大儒王夫之曰﹕「三代以下，唯恐不好名」，「故名者，亦人治之大者也。」「大人物求名」、「愛惜羽毛」，誰說不宜。如果修身立德、誠信正直、自強不息，努力於成就學養俱佳好名聲，助成功業，也有相當的社會功能，如能「名垂千古」，更有其正面意義。

莎士比亞說﹕「美名是人生所能得到最純粹的寶藏」，美名不會從天而降，須要立德、立功或立言三者至少居其一，立德是在德行上樹立好榜樣，「君子之德風，風吹而草偃」，帶出他人最好的一面，有益世道人心﹔建立事功，或保家衛國，或有所創發，濟世利民，語云﹕「求名當求萬世名」，如辛棄疾「了卻君王天下事，贏得生前身後名」﹔立言則言而有物，鏗鏘有力，激勵人心，豐富心靈。

俗語說「人死留名，豹死留皮」，據估計，自有人類以來，在地球上曾有一千億人生活過，但真正「萬世流芳」者幾希，可見留名並不容易﹔杜甫夢李白「千秋萬歲名， 寂寞身后事」，而李白曾慨嘆﹕「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」。

去年底出版的「名聲賽局」一書，系統地整理「個人、企業、國家如何創造與經營自己的名聲」 [註]，在傳統「內聖外王」，自我修為之外，將名聲創造與經營，視為一場賽局，從理解、影響而改變名聲。其中關於個人強調「當世名」部分頗有可觀之處。「名聲賽局」贏家享有許多好處，但人並不能完全掌控自己名聲，能做的就是運用策略，試著影響對自己的觀感。如果行為良好，符合期待，自然能維持名聲高點。書中提出許多具體做法，告訴我們如何經營或修復自己的名聲。

數千年來，名人一直存在於人類社會。「能力名聲」一旦建立就難以動搖，「性格名聲」會隨著大家的討論而起伏。人脈網是讓人在對的時間幫你向對的人宣傳，讓自己和地位高或名聲好的人建立聯繫，可「水漲船高」，另一方面，宣傳論述要可信可憑，只有真誠可憑的論述，反映本質與根據局勢調整，才能創造真正的、長遠的價值。

[註] 大衛‧瓦勒，魯柏‧楊格 (David Waller and Rupert Younger)，「名聲賽局」(The Reputation Game：the Art of Changing How People See You)，陳佳瑜譯，遠流出版社 (2018) 。https://lihjchen1004.blogspot.com/2019/10/blog-post.html