2019年杭州之旅 (二) - 京杭大運河

2019年杭州之旅 (二) - 京杭大運河

從小就對中國二大工程「萬里長城」與「漕糧運河」耳熟能詳，兩岸開放後，多次到「萬里長城」一遊，卻冷落了「漕糧運河」。這次杭州行，能在運河上游船，又造訪「運河博物館」，增廣見聞不少。

「京杭大運河」南起杭州，北達北京，是元朝漕運主幹線，「大運河」的一部分，流經北京、天津、河北、山東、江蘇和浙江四省二市，溝通海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，全長1794公里，是世界上里程最長、工程最浩大、最古老的人工運河，被列入世界遺產名錄。

根據瞭解，想要快速掌握「京杭大運河杭州段」，乘坐觀光漕舫船/大眾水上巴士是最為便捷的方式。其中觀光漕舫船價格較貴但能享受舒適空間與專業講解；大眾水上巴士速度稍慢但價格便宜且更能親近市井生活，實際上，漕舫船上甚為嘈雜，不易聽清楚專業講解，與水上巴士相差無幾，而自武林門到拱宸橋，票價差十倍 (人民幣30元與3元之別)。

從西湖大廣場邊的「武林門碼頭」乘船，到拱宸橋約25分鐘航程。「武林門」可溯源至隋代，當時是杭州的北城城門。隋以前生活動盪，戰亂頻頻，開通運河多用於戰爭，因此，這一帶原取名叫虎臨門，以顯虎虎之聲氣。

「西湖文化廣場」和「環球中心」是杭州新地標建築，「浙江自然博物館」和「浙江省科技館」都在裡面。運河上最新的一座橋，即「西湖文化廣場橋」，橋面中間的巨型鑄銅浮雕上，可欣賞到大運河從北京到杭州的一路風情，橋欄杆的玻璃雕刻還描繪了世界上著名的運河。

原是杭州的北城城門

「京杭大運河」南起杭州

西湖文化廣場

環球中心

沿途風光綺麗，垂柳處處，綠意盎然，多有休棲亭閣，所謂「兩岸人家盡枕河，座座石橋跨水上」，富有江南水鄉特色，古橋有古韻，新橋有新姿。運河上有客貨船往來。途經杭州著名的八大寺廟之一香積寺、有戰神雕塑佈置護橋墩「登雲大橋」等勝蹟，不久有「京杭大運河杭州段」的代表之譽的「拱宸橋」在望。「拱宸橋」為三孔薄墩拱橋，始建於明崇禎4年（1631年），清順治、康熙與雍正年間幾度重修，過往曾是京杭運河南端終點的標誌。橋名中的「拱」象徵拱手表示敬意，「宸」意為帝王宮殿，因此矗立於河道中央的石橋其實便是對南巡杭州的帝王所表現的相迎與崇高敬意。

武林門碼頭

沿途風光綺麗

垂柳處處

綠意盎然

運河上有客貨船往來

多有休棲亭閣

富有江南水鄉特色

古橋有古韻

「拱宸橋」為三孔薄墩拱橋

到「拱宸橋」首要目標為運河東側的「京杭大運河博物館」。該館於2006年10月1日正式開放，建築面積10700平方米，展覽面積達五千餘平方米，分序廳和「大運河的開鑿與變遷」、「大運河的利用」、「運河畔的城市」和「運河文化」四個展廳等。

京杭大運河博物館前

一進「博物館」，即見一艘古樸滄桑的漕運船擺在正中，腳下是玻璃鋼鋪設的模擬水面，給人一種在運河上徜徉而行感覺。迎面一艘帆船在緩緩駛來，兩側是古老的橋墩模型，天花板設計成燦爛星空，置身其中，如泛舟河上。

古樸滄桑的漕運船

玻璃鋼鋪設的模擬水面

「拱宸橋」繪圖

根據每日頭條記載 [1]，世界大運河長度與完成年代，分別為:

一、中國京杭大運河：長1794公里，西元618完成。

二、美國伊利運河：長564公里，西元1825完成。

三、法國馬恩運河：長316公里，西元1853完成。

四、第四名美國與加拿大聖勞倫斯海道：長304公里，西元1959完成。

五、埃及蘇伊士運河：長172.5公里，西元1869完成。

六、比利時阿爾伯特運河：長128公里，西元1922完成。

七、蘇聯伏爾加頓河運河：長101公里，西元1952完成。

八、名德國基爾運河：長98.7公里，西元1895完成。

九、瑞典約塔運河：長88公里，西元1832完成。

十、巴拿馬巴拿馬運河：長81.3公里，西元1914完成。

[1] https://kknews.cc/zh-tw/history/8xoqnje.html

「京杭大運河」無疑是世界上里程最長、工程最大的古代運河，也是最古老的運河之一，長度竟然相當於後幾名長度的總和。而「博物館」所列世界大運河則依年份，僅列其一、二、五、七、八、十共六條運河，不知選列標準為何? 列表上說明: 「人類不僅利用自然河流，也開鑿人工河道從事灌溉與航運。為連接分散的水域，亞述人於西元前七世紀開始挖掘運河，波斯人也在西元前五世紀溝通了尼羅河和紅海。歐洲的運河開始於十七世紀末。到十九世紀，地球上又出現了基爾運河、蘇伊士運河與巴拿馬運河三條重要人工河道。中國是世界上開鑿運河的國家，在人類運河史上佔有最引人注目的地位。舉世聞名的京杭大運河是世界上最長的人工河道。」

開鑿人工河道從事灌溉與航運

是世界上最長的人工河道

第一展廳：大運河的開鑿與變遷

用人物雕像、歷史圖片展現運河連接中國五省四市、貫通五大水系，波瀾起伏的歷史故事。從文獻上記載來看，中國大運河的歷史可以追溯到三千多年前的春秋戰國時期，逐漸強盛的吳國加入大國爭霸之列，當時吳國的國王夫差為了北上爭霸，開鑿了從邗城到末口的邗溝。在西元前486年，吳王夫差開鑿的邗溝，從末口到邗城（即今天的揚州到淮安）一段，全長150公里，是世界上最早有確切紀年的一條人工河道。吳國的水師沿著這條運河北上，先後打敗魯國與齊國，成就了短暫霸業。

連接中國五省四市

吳王夫差開鑿邗溝

世界上最早有確切紀年人工河道

隋代開鑿了與洛陽為中心向東南、東北輻射的南北運河。元帝國建都北京後，對運河進行調整，形成了縱貫南北的運河體系，這就是聞名遐邇的「京杭大運河」。明清兩代經過修整和疏浚，航船完全擺脫湖區航道，大運河成為了真正的人工運河。分為以下七段：

一、通惠河: 大運河最北的一段，自北京東南至通州，因水源不足，通航不正常，全長22公里。

二、北運河: 通州至天津段，長186公里，在天津匯入海河。

三、南運河: 天津到至山東臨清。全長約400公里。

四、魯運河: 北起臨清，南至台兒莊，貫穿山東省西部，長約480公里。1855年黃河北徙，魯運河被沖毀淤塞，航運遂告中斷。

五、中運河: 台兒莊向南至淮陰，長186公里。

六、裏運河﹕淮陰至揚州，長190公里。

七、江南運河﹕自鎮江至杭州，長330公里，貫通長江和錢塘江兩大水系。

目前江南運河已擴建為3級航道，通行1000噸內河船隻。古石橋則因妨礙通航而改建成現代化永久性大橋。

大運河成為真正人工運河

分為七段

江南運河已擴建為3級航道

(取自博物館網站)

  (取自博物館網站)

第二展廳：大運河的利用

運河的功能包括（1）、爭霸與統一；（2）、民間運輸；（3）、灌溉和水利；（4）、巡幸與視察；（5）、運河與中外文化交流；（6）、運河漕運。

開鑿大運河最初是為了軍事目的。吳王夫差要北上爭霸，為了運輸人馬和糧草，所以開鑿了邗溝。但是到隋唐以後，大運河的功能更多的體現在經濟方面。從隋朝，唐朝，宋朝，元朝，一直到明清兩朝，建都在北方的中央政府都需要江南地區的漕糧供應。大運河在一定程度上，承載著一個龐大的漕運帝國，對中央政權的穩定，起到了關鍵的作用。大運河的便捷交通，大大的活躍了沿岸的經濟，使這些地區呈回中國人口最密集，經濟最繁榮的地區。

中國天然形成的大江大河大都是從西往東橫向流動的。但是在黃河流域歷經戰亂破壞，而長江流域得到開發以後，中國就逐漸形成了經濟文化中心在南方，而政治軍事中心在北方的局面。宋人王應麟即言「今之沃壤，莫如吳越閩蜀」，明人於慎行則言「三代以前，江北繁盛，江南曠闊。漢晉以下，江南富實，江北凋敝。蓋由三國五胡之亂，兵害戰爭多在江北」）。為保證南北兩大中心的聯繫，保證南方的賦稅和物資能夠源源不斷的運往京城，開闢並維持一條縱貫南北的水路運輸幹線，對於歷代朝廷就變得極其重要，明清兩代更在淮安府城 （今淮安市淮安區）中心專門設立漕運總督和下屬龐大的機構，負責漕運事宜。在海運和現代陸路交通興起以前，京杭大運河的貨物運輸量一般占到全國的3/4。[2]

[2] https://zh.wikipedia.org/wiki/京杭大運河

從元朝京城所需漕糧量來看，元初(1271年?)10萬石，到1326年，約五十年間。劇增到335.1萬石 (每宋石約59.2公斤)。「通惠河」於1293年7月鑿成，自然居功厥偉。

 (取自博物館網站)

(取自博物館網站)

第三展廳：大運河（浙江段）申遺陳列廳

展廳從浙江段運河的河道變遷、遺產價值、保護規劃等方面進行展示。展廳地上是一條流動的運河，閃閃發光。原來，這裡用微縮模型做出了大運河及兩岸的九座城市，放在玻璃地面下。第三展廳還有個「模擬運河之旅船艙」，坐進去，能看到實景拍攝的大運河沿途風光。

  (取自博物館網站)

(取自博物館網站)

第四展廳：運河文化

山東聊城麵塑、江蘇揚州剪紙、江蘇無錫泥人等運河邊城市代表物品擺放到一起，足見大運河孕育出的兩岸文化之豐富。

  (取自博物館網站)

 (取自博物館網站)

參觀完「博物館」，已過平常午餐時間﹔旅伴自手機網路上得知附近有一評價甚高之「蜜桃咖啡館」(Me Too Café)，供應簡餐與咖啡。「咖啡館」由老舊工廠倉庫改裝，座位區明亮，隔著歐式拱門；有一次可以坐上十人幾個人的長方形大木桌、木椅子，牆壁漆成白色，裝飾有前衛畫作；在以巨大通風扇為一壁的包廂中享用西式簡餐與咖啡，別有風味。餐點以及服務品質均在水準之上，價格雖比台灣稍高，仍頗為值得。

「清華行思與隨筆」(上) 封面、內容簡介、特色、自序與目錄

「清華行思與隨筆」(上) 封面、內容簡介、特色、自序與目錄

內容簡介　　
　　「沒有紀錄，就等於沒有發生」
　　從青年學者到中研院士；從個人經歷到清華歷史；從理工知識到人文關懷。
　　在跨界向度中呈現自我思辨歷程與生命印記。
　　在文字書寫中，咀嚼來時路。
　　《清華行思與隨筆》全書分為上下兩冊，彙集作者於清華任教時期，以不同身分所撰寫的文章，共一百八十餘篇。上冊內容以清華大學及理工材料相關資訊為主要對象，包括清華專書、清華出版傳記序言；漫談清華故事；兩岸清華及百人會記錄等清華印記。亦有工學院研討會致詞，及清華材料系系刊、國科會與新竹科學園區專刊、科學月刊、工業材料雜誌等理工專欄邀稿。另有傳記及文藝創作書籍序言及偶思隨筆，暨材料科學理事長報告及學會會員動態。全書藉書寫整理思緒及抒懷，為己學術生涯留存「紀念與紀錄」，展現文理並重、行思交融的洞見與文筆，為學研與文化添寸土之功。

本書特色
§ 本書系列收錄作者在清華大學任教時期，以不同身分所撰寫的文章，共一百八十餘篇。在將致詞稿上載於「一個校長的思考」部落格的過程中，發現部落格是一個整理各種文稿有利的工具，也逐步將歷年於不同場合及情境撰述的文稿上載於另闢「文章彙集」。本書內容因幾乎全部於個人在清華任教時期所撰，且多與清華直接關連，故以「清華行思與隨筆」命名。
§ 全書數百張的影像紀錄，使文字與圖像相互輝映，印刻珍貴的人生路程。

自序
本人於2010－2014年擔任清華大學校長，期間將在各種場合致詞或演講全文，載於清華官網，凡370餘篇。卸任後，逐步將其轉載於部落格中；其後在許多場合致詞也一併轉載於部落格，以與同儕友朋共享。2018年起，陸續將講稿整理出書，「一個校長的思考」(一) 於同年9月出版，「一個校長的思考」(二)、(三)則分別於今年4月與5月出版。

在將致詞稿上載於「一個校長的思考」部落格的過程中，發現部落格是一個整理各種文稿有利的工具，也逐步將歷年於不同場合及情境撰述的文稿上載於另闢 「文章彙集」、「清華一百問」部落格，幾年陸續上載下來，「文章彙集」已有一百六十餘篇，約三十餘萬字。根據出版演講文集的經驗，最好的留存「紀念與紀錄」方式，就是整理集結出書，同時感謝協助編輯「一個校長的思考」系列的黃鈴棋小姐「輕車熟路」，在演講文集出版告一段落後，又再次投入本書的編輯工作。

本書內容包括歷年來因不同身分，如擔任清華大學材料系系主任、工學院院長、校長、國科會副主委等，應邀撰文，包括清華專書及清華出版傳記序言、清華材料系系刊及紀念專刊邀稿﹔「國科會」與「科學園區」專刊邀稿﹔「中國時報」《漫談清華故事》專欄，「工業材料雜誌」《煮字集》專欄﹔「清華百人會」簡訊邀稿﹔「中國材料科學學會」簡訊與專刊邀稿等。

另一類稿件為報告性質，如清華校長校務報告﹔「中國材料科學學會」《理事長報告》、《會員動態》﹔「台灣區電子顯微鏡使用情況報告」前言、美國與亞洲太平洋各國材料研究合作研討會報告等。

次一類則是專書推薦序言以及各項研討會論文集、活動與展覽手冊序言、紀念特刊序言。

再次是個人經驗與歷程，包括擔任清華大學校長遴選委員會副召集人後所撰「國立清華大學遴選校長經驗 」，當選中研院院士後慶祝會所寫「我的學思歷程」，旅遊後所撰「寮國之旅」、「北京之旅」等。

比較特別的是，在養成撰寫致詞稿的習慣後，體會到利用撰文整理思緒及抒懷的優點，所以在碰到感受比較深的事件時，也盡量抽時間撰文以「紀念與紀錄」﹔這部分包括生命紀念與追思、讀書筆記以及偶思雜記，如「五四運動100周年」、「聯華電子公司捐贈清華大學整建「君山音樂廳」」、「寮國之旅」、「兩岸清華校長交流」等。

最後一類則為致詞稿；由於「一個校長的思考」系列收錄迄2018年底的 文稿，而考量未來不大可能另外會有新文集以及二、三十萬字的新致詞稿集結 出書，所以將2019年9月底前致詞稿納入，作為一個階段文稿的整理。同時也 載入本人擔任「清華工學院院長」時，在「工學院產學研合作聯盟」研討會中 致詞稿。

本書內容因幾乎全部於個人在清華任教時期所撰，且多與清華直接關 連，故以「清華行思與隨筆」命名；值得一提的是，最早一篇是在大二暑假為 「台大物理學系」系刊「時空」撰文「徐賢修教授訪談摘記」，訪談在「清華 園」進行，對象剛好是後來擔任清華校長的徐賢修先生，是「無巧不成書」的 寫照。

「清華國學院」四大導師之一的梁啟超先生，在論及歷史的目的時，認為可「供吾人活動之資鑑」，而歷史變遷即社會活動，尤重增益的活動﹕「全部文化才是人類活動的成績，好像一座高山，須得常常設法走上高山添上一把土」﹔此番將目前所能蒐集到的非理工專業文稿近四十萬言，鉅細靡遺編錄成書，雖不無「敝帚自珍」之心，尤冀有為全部文化添寸土之功。

本書順利出版要特別感謝黃鈴棋小姐的精心編輯與校對。「清華工學院」黃筱平先生協助尋找舊檔以及林靜宜助理謄打多篇文稿，在此一併致謝。同時在此為許多關心的友朋預告﹕拙作「清華的故事」也將於今年稍後出版。

目錄
▍清華校長就職周年校務報告
「清華大學網站」校長的話
就職一周年校務報告
就職兩周年校務報告
就職三周年校務報告
就職四周年校務報告

▍清華出版專書序言
「綠能清華」專書序言
「溫馨清華」專書序言
「創業清華」序言
「原子能與清華」序言
「藝於言表」序言
「話說清華」、「圖像清華」序言
「游藝清華」專書序言
「人培清華」序言
「梅竹清華」專書序言
「人物清華」專書序言
「相約清華」序言
「百歲清華」專書序言
「師鐸清華」序言
「遊藝清華II」序言
「通識清華」序言
「邁向華人首學」序言
「國際志工系列叢書」序言

▍人文教育與科技專刊、手冊序言
「人文──科學──清華人」序言──成功湖畔談成功
「科技報告寫作通用手冊」推薦序
「101學年度校隊年刊」序言
「102年度新生手冊」序言
歷史跫音 文化饗宴
給2013與2014畢業生的話

▍清華出版傳記序言
「張立綱傳──五院院士的故事」序
「百年追憶──王國維之女王東明回憶錄」序言
「陳守信院士回憶錄」序言
「父子雙傑 清華傳承」序言
「黃秉乾院士傳」序
「張永山院士傳記」推薦序──《一代學人張永山》
「清華外交學人小傳」序

▍漫談清華故事
漫談清華故事──破除畫地自限的思維
漫談清華故事──大學時期 培養多元思考能力
漫談清華故事──大學教育的目標
漫談清華故事──凍漲學費與社會公義
漫談清華故事──學術大師
漫談清華故事──網路課程海嘯來了
漫談清華故事──海嘯來了然後呢
漫談清華故事──勇於嘗試 面對新環境
漫談清華故事──諾貝爾大師風範
漫談清華故事──猶太人的成就與精神
漫談清華故事──父子雙傑掌清大 傳承奉獻
漫談清華故事──滾滾遼河 一時多少豪傑
漫談清華故事──新移民與楚材晉用
漫談清華故事──奕園公共藝術與沈君山前校長
漫談清華故事──仗義每多屠狗輩
漫談清華故事──清華文武雙傑 吳國楨省主席與孫立人將軍
漫談清華故事──世界大學排名的迷思
漫談清華故事──清華之子 清華之師
漫談清華故事──偉大科學成就與人性光輝
漫談清華故事──在世界盡頭遇見台灣或逐夢天涯
漫談清華故事──大學國際化
漫談清華故事──清華大學的IT（印度─台灣）策略
漫談清華故事──華語講授課程線上學習
漫談清華故事──沒竹演唱會
漫談清華故事──見故人而思故人
漫談清華故事──數學落差
漫談清華故事──學習資源中心啟用

▍「工學院產學研合作聯盟」研討會致詞
「有機光電材料與元件製程」研討會致詞
清華大學工學院產學研合作聯盟「產業電子化」研討會致詞
清華大學工學院產學研合作聯盟「系統創意設計」研討會致詞：談創意設計
「塑膠成型加工製造」研討會致詞
「奈米科技研討會」致詞：奈米材料研究
「分離式能源系統研討會」致詞：奈米碳管的聯想

▍兩岸清華
兩岸清華校長交流──兩岸清華一家親之一例
追思李恆德院士──兩岸清華一家親又一例

▍清華百人會紀錄
眾志成城──「清華百人會」序言
「清華百人會」榮譽會長的話
「清華百人會」重要里程碑

▍校長的話
2010年美國加州灣區梅竹賽賀詞
「2010年清華大學外語系畢業英文戲劇公演」勸募函
「2011大學夢工場」專文
「2011年紫荊季」手冊校長的話
2011年「清華大學中文系畢業公演」校長的話
「EMBA校友會eNEWS年度會訊首刊號」序言

▍清華材料系系刊與專刊
天下無難事只怕有心人
自強不息
匆匆十五年

▍國科會與新竹科學園區專刊
惠我良多三十年
科技研發工作與創造力
竹科三十而立
「科學工業同業公會三十周年」專刊序言

▍傳記及文藝創作書籍序言
岳南先生「《大學與大師》──清華校長梅貽琦和他的時代」序
《一個時代的斯文》修訂版序
真情豪氣的不凡企業家
「一個校長的思考」演講集自序
「一個校長的思考」第二冊與第三冊自序
岳南先生「《大學與大師》──清華校長梅貽琦傳」繁體字版序
「各界精英的十三堂課」序
清華小吃部，7-11的店長徐靖普先生新書序
「半導體製造技術與管理」序

▍研討會論文集序言
「第五屆破壞科學（Fracture Science）研討會」論文集序言
「漢學與物質文化──從臺北「金萱會」到「新漢學」論壇」序言
台灣的工程教育
「人工智慧對科技經濟社會政治產業領域的挑戰與影響研討會」論文集序
「人工智慧時代社科文教之變革與創新思維」研討會論文集序言

▍「科學月刊」邀稿
結晶學之革命：準週期性晶體之發現
「材料科學」專輯卷首語
過去二十年材料科學的尖端發展

▍煮字集
煮字集──煮字
煮字集──漢化姓氏知多少
煮字集──真確（Factfulness）

▍偶思隨筆
誠慧健毅
自由與尊重
劉錦川院士演講與參訪「高熵材料研發中心」
五四運動100周年
聯華電子公司捐贈清華大學整建「君山音樂廳」

▍中國材料科學學會理事長報告
中國材料科學學會理事長報告（1996-12）
中國材料科學學會理事長報告（1997-3）
中國材料科學學會理事長報告（1997-6）
中國材料科學學會理事長報告（1997-9）
中國材料科學學會理事長報告（1997-12）
中國材料科學學會理事長報告（1998-3）
中國材料科學學會理事長報告（1998-6）
中國材料科學學會理事長報告（1998-9）
中國材料科學學會理事長報告（1999-3）
中國材料科學學會理事長報告（1999-6）
中國材料科學學會理事長報告（1999-9）
中國材料科學學會理事長報告（1999-12）

▍材料科學學會會員動態
材料科學學會會員動態（1997-3）
材料科學學會會員動態（1997-6）
材料科學學會會員動態（1997-9）
材料科學學會會員動態（1997-12）
材料科學學會會員動態（1998-3）
材料科學學會會員動態（1998-6）
材料科學學會會員動態（1998-9）
材料科學學會會員動態（1999-3）

2019年杭州之旅 (一) - 靈隱寺

2019年杭州之旅 (一) - 靈隱寺

杭州是個迷人的地方，今年由於參加IUMRS三十週年慶盛會，得於10月24-28日，再訪杭州。屈指算來，自1990年初訪杭州，前後約到過杭州十次，除了看望親人外，也有很多機會到有「上有天堂，下有蘇杭」之杭州旅遊，尤其多次住在西湖邊，飽覽西湖秀麗景色，經常流連忘返。

這次大會安排的會議與住宿地點都是在西湖邊的「金溪山莊」，行前想到最可能的旅程是漫步蘇堤，環繞西湖觀賞「西湖十景」，但由於旅伴們建議，旅遊重點反而是「靈隱寺」與「京杭大運河」，另外由大會安排乘船遊湖，並觀賞「夢幻西湖」大型文藝演出。

一、靈隱寺

「靈隱寺」離西湖不遠，距「金溪山莊」約三公里，是杭州歷史悠久、景色宜人的遊覽勝地。「靈隱寺」山門外有一照壁，上題「咫尺西天」四個大字。進入靈隱景區後，步道左側便是「飛來峰」，意為「飛來之峰」，源自東晉咸和初，靈隱寺開山祖師慧理到了杭州，看到它感嘆道：「此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱」，因此，得名「飛來峰」。

意為此地已經是天竺

「靈隱寺」離西湖不遠

「飛來峰」上有摩崖石刻造像380餘尊，為中國五代至元代時期的佛教石刻雕像，並有高僧取經故事組雕。石刻栩栩如生，但有些石刻卻面目全非，由現場可見修復工作正在進行中。

五代至元代時期的佛教石刻雕像

多為仙靈所隱

高僧取經故事組雕

石刻栩栩如生

修復工作正在進行中

布袋彌勒佛

步道右側便是「靈隱寺」的正門。「靈隱寺」得名於「仙靈所隱」之意，始建於東晉咸和元年（公元326年），是杭州的著名千年名剎之一。

「靈隱寺」以南宋高僧濟公的修行地而著名，在入門處懸掛有一大型的告示牌，約有一人高，書寫了「濟公活佛聖訓」，內共有二十八行每行十個字，可謂「勸世良言」，頗有深意。[註一]

仙靈所隱

靈隱寺的主殿大雄寶殿。該殿為三層重檐構造，高達33.6米，雄偉莊嚴。殿內正面為釋迦牟尼蓮花坐像，該像造於1956年，高達19.6米，連座高24.8米，用香樟木仿唐代佛像雕刻而成，佛像外敷金箔。目前該佛像是中國國內最大的木雕佛像。

大殿兩側為十八羅漢造型，姿態各異，栩栩如生。釋迦牟尼像的背面是大型彩塑群像「善財童子五十三參」，正中是手執淨瓶的南海觀音，周圍的彩塑中刻畫了150多位佛教和傳說人物，其中也包括托塔天王、韋陀菩薩、孫悟空、四大天王、濟公等造型。

大雄寶殿

雄偉莊嚴

釋迦牟尼蓮花坐像

善財童子五十三參

藥師殿供奉如來佛，藥師佛的「藥」其中之一意思是醫人心，離輪迴。寺後有一唐朝時期日本派遣僧空海（774-835年）的雕像，下署「中日友好三十周年紀念」。2018年亞洲電影獎的大贏家《妖貓傳》，改編自日本作家夢枕獏《沙門空海之大唐鬼宴》，故事中「空海」被捲入怪異事件。牽扯白居易、李白等人，甚為有趣。

藥師殿供奉如來佛

「藥」其中之一意是醫人心

華嚴殿是靈隱寺內位置最高的建築，「華嚴」義爲用華（花的古字，讀音、意義等同「花」）莊嚴裝飾佛陀。殿內供奉華嚴三聖——毘盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。在《華嚴經》中，在娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛（即密宗大日如來），左脅侍菩薩是以智慧聞名的文殊菩薩，右脅侍菩薩是以理德聞名的普賢菩薩，合稱為「華嚴三聖」，又稱「釋迦三尊」。三尊佛像均以緬甸進口德直徑2.08米、高8.2米南木雕塑。衣飾、蓮臺則為香樟木雕。

靈隱寺內位置最高的建築

釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛

供奉華嚴三聖

「華嚴」義爲用華莊嚴裝飾佛陀

側殿有濟公殿等﹔濟公殿供奉濟公。濟公師父，南宋淳煕3年出家於靈隱寺，一生嬉笑怒罵，遊戲神通，好打不平，民間呼稱為濟公活佛。鎮殿濟公禪師神像，為青銅鑄像，其原型採用靈隱寺所藏清末畫家竹禪的濟公畫像，高2.3米，重2.5噸。

民間呼稱為濟公活佛

鎮殿濟公禪師神像

寺中另一特色是多有「一字禪」立牌，如安: 用目只能感知來去，用心則能體味永恆。修悟只有先消除心中的慾火，安心安神。一個安己之人則一切來去均能坦然。思: 做人做事，皆須勤悟多思。如此則能達到佛入我，我入佛的境地﹔頗有禪意。

安字「一字禪」立牌

思字「一字禪」立牌

[註一] 濟公活佛聖訓

一生都是命安排，求什麼? 今日不知明日事，愁什麼?

不禮爹娘禮世尊，敬什麼? 兄弟姊妹皆同氣，爭什麼?

兒孫自有兒孫福，憂什麼? 豈可人無得運時，急什麼?

人世難逢開口笑，苦什麼? 補破遮寒暖即休，擺什麼?

才過三寸成何物，饞什麼? 死後一文帶不去，慳什麼?

前人田地後人收，佔什麼? 得便宜處失便宜，貪什麼?

舉頭三尺有神明，欺什麼? 榮華富貴眼前花，傲什麼?

它家富貴前生定，妒什麼? 前世不俢今受苦，怨什麼?

賭博之人無下梢，耍什麼? 治家勤儉勝求人，奢什麼?

冤冤相報幾時休，結什麼? 世事如同棋一局，算什麼?

聰明反被聰明誤，巧什麼? 虛言折盡平生福，謊什麼?

是非到底見分明，辯什麼? 誰能保得常無事，誚什麼?

穴在人心不在山，謀什麼? 欺人是禍饒人福，卜什麼?

壽自護生愛物增，殺什麼? 一旦無常萬事休，忙什麼?

煮字集 -- 談名聲

煮字集 -- 談名聲

每個人都有名聲，名聲是外界通過認知形成的。談名聲常流於二分法謬誤，將人分為好人、壞人﹔君子、小人﹔賢人、愚人等，實際上，人有各種面向，因時、因地、因事而舉措不同，難以一概論斷﹔同時也有「實至名歸」、「浪得虛名」、「惡名昭彰」各種情境，不一而足。因限於篇幅，此處僅談美名。

雖然古人多稱許淡泊高士、隱士，社會所需要的則是經世濟國之大才，劉備「三顧茅廬」，還須諸葛孔明盛名在外。孔子曾說﹕「君子疾没世而名不稱焉」《論語·衛靈公篇》。明末清初大儒王夫之曰﹕「三代以下，唯恐不好名」，「故名者，亦人治之大者也。」「大人物求名」、「愛惜羽毛」，誰說不宜。如果修身立德、誠信正直、自強不息，努力於成就學養俱佳好名聲，助成功業，也有相當的社會功能，如能「名垂千古」，更有其正面意義。

莎士比亞說﹕「美名是人生所能得到最純粹的寶藏」，美名不會從天而降，須要立德、立功或立言三者至少居其一，立德是在德行上樹立好榜樣，「君子之德風，風吹而草偃」，帶出他人最好的一面，有益世道人心﹔建立事功，或保家衛國，或有所創發，濟世利民，語云﹕「求名當求萬世名」，如辛棄疾「了卻君王天下事，贏得生前身後名」﹔立言則言而有物，鏗鏘有力，激勵人心，豐富心靈。

俗語說「人死留名，豹死留皮」，據估計，自有人類以來，在地球上曾有一千億人生活過，但真正「萬世流芳」者幾希，可見留名並不容易﹔杜甫夢李白「千秋萬歲名， 寂寞身后事」，而李白曾慨嘆﹕「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」。

去年底出版的「名聲賽局」一書，系統地整理「個人、企業、國家如何創造與經營自己的名聲」 [註]，在傳統「內聖外王」，自我修為之外，將名聲創造與經營，視為一場賽局，從理解、影響而改變名聲。其中關於個人強調「當世名」部分頗有可觀之處。「名聲賽局」贏家享有許多好處，但人並不能完全掌控自己名聲，能做的就是運用策略，試著影響對自己的觀感。如果行為良好，符合期待，自然能維持名聲高點。書中提出許多具體做法，告訴我們如何經營或修復自己的名聲。

數千年來，名人一直存在於人類社會。「能力名聲」一旦建立就難以動搖，「性格名聲」會隨著大家的討論而起伏。人脈網是讓人在對的時間幫你向對的人宣傳，讓自己和地位高或名聲好的人建立聯繫，可「水漲船高」，另一方面，宣傳論述要可信可憑，只有真誠可憑的論述，反映本質與根據局勢調整，才能創造真正的、長遠的價值。

[註] 大衛‧瓦勒，魯柏‧楊格 (David Waller and Rupert Younger)，「名聲賽局」(The Reputation Game：the Art of Changing How People See You)，陳佳瑜譯，遠流出版社 (2018) 。https://lihjchen1004.blogspot.com/2019/10/blog-post.html

「名聲賽局」筆記與讀後感

「名聲賽局」筆記與讀後感

談名聲常流於二分法謬誤

每個人都有外界通過認知形成的名聲，談名聲常流於二分法謬誤，將人分為好人、壞人﹔君子、小人﹔賢人、愚人等，實際上，人有各種面向，因時、因地、因事而舉措不同，難以一概論斷﹔同時也有「實至名歸」、「功成名遂」、「名不虛傳」「名過其實」、「浪得虛名」、「暴得大名」、「名噪一時」、「惡名昭彰」各種情境，不一而足。

去年底出版的「名聲賽局」一書，系統地整理「個人、企業、國家如何創造與經營自己的名聲」 [註]，在傳統「內聖外王」，自我修為之外，將名聲創造與經營，視為一場賽局，從理解、影響而改變名聲。其中關於個人強調「當世名」部分頗有可觀之處。不管我們知不知道，每個人都在參與一場「名聲賽局」。本書就是這場賽局的遊戲規則，以及致勝的秘訣。「名聲賽局」贏家享有多好處，但人並不能完全掌控自己名聲，能做的就是運用策略，試著影響對自己的觀感。如果行為良好，符合期待，自然能維持名聲高點。書中提出許多具體做法，告訴我們如何經營或修復自己的名聲。

「名聲賽局」的關鍵是行為、人脈、宣傳論述。別人會根據你的行為來決定對你的期望。「名實不符」會發生，常是因為「名聲反映的是別人眼中的你」，如果沒有正確人脈，做甚麼都很難獲得肯定﹔同時如何善用宣傳論述，更會深刻影響名聲。每個人都同時擁有各種不同名聲，不同立場的人會有不同觀感。但美德 (「性格名聲」) 如誠信、公平，則不會因人而異。

首先將名聲區分為「能力名聲」(功與言) 以及「性格名聲」(德)，名聲會大幅決定是否能達成目標。在社會中，有良好名聲者不僅可以獲得尊重，還可獲得經濟效益。尤其在網路時代，名聲對甚麼事情都很重要。「能力名聲」是來自於做某件事後的評價，「性格名聲」反映的則是道德和社會特質。性格與能力常息息相關，努力不懈、虛心學習、持之以恆都是培養能力的途徑，能力強，個性好，才德兼備的人最受人歡迎。成功機會大增﹔但能力與德行不一定相關﹔漢高祖劉邦揚言用陳平因其能而非德，是兩者脫鉤之一例。曹操《求賢令》，求不忠不孝的能人為另一顯例。「能力名聲」很難磨滅，「性格名聲」則非常容易改變。善良親切與誠實正直同是好的性格，但做公正評斷時，兩者不一定能兼具。

人類所以能成為地球之主宰，是因為能相互合作，值得信任就是關鍵名聲﹕信任不等於名聲，但兩者不斷相互影響，名聲是判斷是否能信任的間接證據﹔若要在專業關係建立信任，必須同時兼顧「能力名聲」與「性格名聲」。另一方面，合法不等於名聲，美國總統川普不肯公開其繳稅紀錄，應可推斷是合法但不光彩，並沒有影響其勝選。

行為是訊息，人脈是傳遞訊息途徑﹔人際網路有幾個重要參數: 人數、是否彼此認識、影響力、連結強度，是一種社會資本。成功的人往往是能力強、頭腦好、表達能力佳、專業或更有魅力，同時社會資本以及由而建立的「地位」是關鍵要素。「開放型」社交網路，有聯繫的人各自網路並沒有串聯起來，名聲成為推動新想法傳播、進化的力量，「封閉型」社交網路，名聲則能提升傳播效率。

數千年來，名人一直存在於人類社會，但有名不一定有好的名聲﹔自消費文化興起，擁有某種特質或過著某些生活的人更有機會成名。「能力名聲」一旦建立就難以動搖，「性格名聲」會隨著大家的討論而起伏。

人脈網是讓人在對的時間幫你向對的人宣傳，讓自己和地位高或名聲好的人建立聯繫，可「水漲船高」，李白曾說﹕「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！」「一登龍門，則聲譽十倍，」「使白能脫穎而出，即其人焉。」英國歷史上最有名的文人之一塞繆爾·強森 (Samuel Johnson) 曾對切斯特菲爾德爵士 (Lord Chesterfield) 遲來的「錦上添花」譏為在最不需要的時候提供幫助。是「多此一舉」，所以名人加持時機也很重要。

另一方面，宣傳論述要可信可憑，只有真誠可憑的論述，反映本質與根據局勢調整，才能創造真正的、長遠的價值。

書中重點包括:
　　●名聲如何共享、轉移？負面標籤如何去除？
　　●在不同的人眼裡，我們的名聲也不同。我們應該把心力投資在對我們有助益的名聲，不必浪費時間打造沒用的招牌。
　　●在名聲賽局裡，只要在少數幾個重要項目得分就好，不需要逼自己什麼名聲都要顧。

各界讚譽則有:
　　★在這個惡名亦名的年代，愛惜羽毛的人，更顯珍貴。楊斯棓／醫師
　　★在虛擬社群的時代，名聲就是發揮影響的根源。讀完本書，您將可以了解經營與維持個人聲譽的重要性與方法，累積珍貴且無可替代的影響力資產。李全興／資深數位工作者
　　★名聲的重要性無法形容。本書極為有趣，更是公共領域的高層首長以及民間企業的領導人物不可錯過的作品。彭定康勳爵（Lord Patten），牛津大學校長
　　★書中用具體案例說明名聲毀損會產生什麼影響，也告訴我們如何逐步修復名聲。這本書太寶貴了。羅傑・卡爾爵士（Sir Roger Carr），英國航太系統公司總裁
　　★任何人或團體，若想為自己營造出一個長期、表裏如一的信任感，這本書是聖經。比茲・史東（Biz Stone）, 推特共同創辦人
　　★作者以犀利獨到的眼光剖析這個議題：名聲的創造和管理。如果想更了解我們身處的媒體世代，本書絕不容錯過。湯姆．布萊德比（Tom Bradby），ITV 十點新聞主持人
　　★閱讀本書就像上一堂高階課程。這本書會告訴你，無論你從事什麼行業，名聲才是決定成敗的關鍵。史蒂夫．斯托特（Steve Stoute），Translation LLC執行長
　　★這本書應該改名叫做「如何讓每個人都知道你的好，正如你自己知道的這麼清楚」。馬丁．索瑞爾爵士（Sir Martin Sorrell），WPP集團執行長

[註] 大衛‧瓦勒，魯柏‧楊格 (David Waller and Rupert Younger)，「名聲賽局」(The Reputation Game：the Art of Changing How People See You)，陳佳瑜譯，遠流出版社 (2018)。