故宮文物南遷故事

故宮文物南遷故事

生動感人

甫新啟用的清華文物館邀請攝影大師莊靈於十二月十二日講述「故宮文物南遷故事」。莊靈先生為前故宮博物院副院長莊嚴先生哲嗣，隨著文物國寶南遷，見證其中的顛沛流離、困難重重，是目前唯一能以現身說法生動追述「故宮文物南遷故事」的前輩。

故事從一九三一年九一八事變開始，讓國民政府警覺到北京可能淪陷，故宮國寶不容落入日本侵略者之手，開始策畫文物南遷。最終克服重重阻力，於一九三三年，分裝一萬三千餘箱，沿三路南下，輾轉存放於上海英、法租界，隨著國立中央博物院籌備處成立，移往南京朝天宮存放。之後因為抗日戰爭全面爆發，文物又分南、中、北三路西遷，最終均遷往四川境內。

莊嚴正是時稱北平故宮的第一批八十箱南遷文物的負責人。一九三七年五月十七日剛結束「倫敦展覽會」運抵南京的精品，加上未提選赴展的〈散氏盤〉和〈快雪時晴帖〉等諸多傳世孤品要件，隨即登輪經南昌至漢口，在武昌轉汽車抵長沙，存放在湖南大學圖書館地下室；隔年十一月運往桂林，再遷至貴陽安順華嚴洞存放，由莊嚴出任安順辦事處主任。期間揀選了一百件貯於洞中的文物赴莫斯科和列寧格勒（今聖彼得堡）參加「中國藝術展覽會」；一九四四年冬再遷往四川巴縣。

中路與北路也歷經艱辛，翻山越嶺，運抵四川，總計搶運出一萬六千餘箱文物。近三千箱文物因長江下游已封鎖而滯留南京。抗戰勝利後，西遷文物於一九四七年十二月九日全部運抵南京。同時也透過正式程序，向日本索回部分遭到劫掠文物。

國民政府在國共內戰徐蚌會戰失利後，決定揀選精品運往台灣，首批七百七十二箱文物由包括莊嚴等九名人員押運乘艦在一九四八年十二月二十六日抵基隆港，隔天清晨改裝火車運至楊梅倉庫存放。次批三千五百零二箱文物由十二名人員押運抵基隆港，連同首批文物均於一九四九年一月九日轉運到臺中糖廠兩棟倉庫內。末批一千兩百四十八箱文物，在二月二十二日押抵基隆港，轉運至臺中糖廠；總計有五五二二箱文物運抵台灣，直至一九六五年遷移到外雙溪臺北故宮現址。

一九三八年，莊靈在南遷文物的落腳地貴陽出生，童年時期便跟著家人因父親護送南遷文物而輾轉播遷於中國西南、東南等地。可以說，莊靈目睹與親歷了故宮文物南遷的過程，並在文物遷臺後一起與父親、家人，先後居住在文物借存的臺中糖廠倉庫外圍和臺中霧峰北溝山麓，被稱為「北溝故宮」的家屬宿舍。

莊靈先生的敘述生動感人，特別是在貴陽華嚴洞，常與兄長一起協助莊嚴曝曬國寶級書畫，如王羲之〈快雪時晴帖〉等，夜晚並由父親引導玩文字接龍遊戲，例如提到〈快雪時晴帖〉，要以王羲之、東晉等接龍，機遇非比尋常，頗為引人入勝。

經搶救來台的故宮鎮館之寶之一的「毛公鼎」，是前外交部長、清華大學教授葉公超於抗戰期間，在敵後被日本軍方逼問時堅持不供出「毛公鼎」的下落，才得不落入敵手；一九四六年由富商陳詠仁將此鼎捐獻給國民政府。

「毛公鼎」是約於西元前八百年間，周宣王的叔父毛公所鑄造的青銅鼎，腹內刻有五百字金文冊命書，字數為舉世銘文青銅器中最多。是西周散文代表作，其書法也是金文中最高等級，故有「抵得一篇《尚書》」等之譽。近年來與翠玉白菜、肉形石並列合稱民間版的「故宮三寶」。

銘文最末如許多青銅古鼎銘文有「子子孫孫永寶用」字樣，可見先人以子子孫孫為念，充滿智慧與善念，也顯示保存文物對一個民族文化內蘊與精神發揚的重要，吾人應對一路護送文物安全南遷的先賢深深致敬。