中西文化的衝突 (三): 一神教與多神教 -- 中西宗教比較

中西文化的衝突 (三): 一神教與多神教 -- 中西宗教比較

虎溪三笑圖顯示儒、釋、道三家和諧相處

台北城隍廟 (道教) 供奉觀世音菩薩像

基督教是一神教 (德國威斯教堂)

亞里斯多德的形上學的哲學體系認為：一切的現象之外只有一個終極的實在，支配著自然界的一切，這樣就產生了「一神論」的理念，包括「基督教一神論」。如此基督徒就不能包容其他宗教，就必然產生各教派之間的互相攻擊，乃至殘殺。

中國古籍中，《禮記中庸篇》: 「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」，對古代中國人思想有指導約束的主要作用。在各古籍中經常可見到: 「各行其道」，「各行其志」，「各行其所知」，「各行其意」，「各行其素」，「各尊所尚」，不必定於一尊。

漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，只為了突出儒術，百家學說仍在社會流行，沒有受到任何干涉。而且佛教恰於東漢時代由皇帝主動引進，且當世「好黃老之術」者，不亞於好儒術者。

到了魏晉南北朝時，玄學興盛，道家思想更居儒學之上。唐宋時代，帝王對道家的尊崇也是在儒家之上的。宋以後。幾乎所有士人都是儒、道、釋三家都學習、討論，互相吸收。南宋孝宗更說：「以佛治心，以道治身，以儒治世」，其他也是三教並用，自然也相容。

中國歷史上有過「三武一宗」毀滅佛法事件，雖然也有道教徒為了爭奪勢力而起的作用，但主要是皇家認為佛教徒太多，影響稅收，且又減少農村勞動力，並沒有發生戰爭。

由於中國哲學的影響，三教最終和睦融融，並行不悖。中國人一家人可以信奉不同宗教，同一宗教中可以信奉不同的佛、道的「神」，互相尊重，相安無事。

西方教堂裡只有一尊唯一的神。基督教自誕生以來，即為維護上帝唯一的神而鬥爭，而戰爭，不許其他的神存在，無論是外部，或是內部。

天主教、基督教、東正教等本出同源，有人統稱其為基督教，本是一家人，但這些教派之間只要在行政組織和部分法規上稍有區別，便成為不共戴天的仇人：自四世紀以來，西方的歷史所有的鬥爭、殘殺，多是宗教內外意見不一致所引起的。

十字軍東征，連續兩百年。東征的戰爭主要是針對伊斯蘭教，其次也包括基督教的不同教派，如東正教。東征造成一片混亂，導致掠奪和屠戮，甚至屠城，死亡人數不止百萬。西元2,000年前後的「海灣戰爭」，西方國家受到襲擊與報復，襲擊者稱為「聖戰」，有很明顯的宗教因素，也是「文明的衝突」。

伊斯蘭教中的遜尼派與什葉派，同樣遵循古蘭經，都信奉真主阿拉，但因對個別問題看法不同，便水火不容，互相攻擊殺伐，死傷無數。到新疆看到許多石窟佛像被伊斯蘭教教徒斬首，在阿富汗，千年巨石大佛「巴米揚大佛」被「神學士」砲轟毀滅，都是伊斯蘭教排他性的例證。

世界上千餘年的爭戰，如果採取中國中庸之道，「道並行而不相悖」，將可免除無數殺伐。中國人性格中的「和稀泥」、「差不多」、「馬馬虎虎」等，如果用到對的地方，具有包容性，反而是功德無量。